济南是一座崇德向善的城市

□王克群

济南自古就是文化名城、礼仪之城。圣人“仁者爱人，以德立人”和“德不孤，必有邻”等传统文化精髓，大舜孝亲、闵子骞孝亲的感人善举，千百年来深深地融入人们的生活之中，成为一种生活习惯与行为自觉。正是在这种厚重文化传承的熏陶下，“济南好人”层出不穷，诠释着济南深厚的人文内涵。

近年来，在建设美丽泉城的过程中，涌现出了一大批弘扬道德风尚、富有时代特色的“济南好人”，他们以感人的事迹、崇高的精神、鲜明的时代特色感动着这座城市。“济南好人”是社会主义核心价值观在济南的生动实践，体现了济南人崇德向善的追求。

房泽秋，一个普普通通的丝绸印染厂下岗职工。1979年，年仅19岁的她将半身不遂的孤寡老人李玉柱接到家中，一照顾就是35年。2008年房泽秋被评为“山东省十大孝星”，2010年成为“全国孝亲敬老之星”，2013年当选“山东好人”，2014年荣获历下区第一届首善之区“道德模范”称号。

济南好人、道德模范灿若群星，房泽秋只是其中的一位。他们的先进事迹感人肺腑、催人奋进。虽然他们的职业不同、岗位不同、经历不同，但是顾全大局、无私奉献、服务社会、服务人民的精神在他们身上得到了充分体现，他们的先进事迹是对社会主义核心价值观的生动诠释。

“济南好人”现象具有以下几个特点：一是时代性。在社会结构变迁、价值追求多元的背景下，宣传“济南好人”现象、鼓励更多的人崇德向善，具有鲜明的时代意义和现实意义；二是群众性。“济南好人”产生于群众，群众既是这项活动的参与者、推动者，更是“济南好人”精神的传承者、实践者；三是平凡性。“济南好人”的事迹大都是普通群众的平凡之举，但是他们身上表现的是道德的崇高、闪耀的是人性的光辉，是平凡中见伟大、平实中见真情。

荀子在《劝学篇》中提道：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”意思是说：蓬草生长在麻丛当中，不需要扶植就长得挺直；洁白的沙子如果混入黑泥，也会变得与黑泥一样黑。“故君子居必择乡、游必就士，所以防邪僻而近中正也。”意思是说：君子定居时一定会选择风气好的地方，外出游览一定要和有道德有学问的人结伴，这样就能够防止自己受邪恶乖僻之人的影响，从而逐渐接近中道。荀子看到了环境对道德修养的影响，而具有积极影响的因素就是“士”，这里的“士”指具有高尚道德和广博学识的人。“济南好人”就具有“士”的作用，他们作为一面旗帜从基层中走出来，用自己的善举感染着身边的人，使人们自发地去学习好人、争做好人，不用教条式的文字，而是以他们的实际行动，引领着整个城市向善向上。

仰望灿烂的道德星空，“济南好人”成为人们心中的英雄。他们身上的大善义举释放出强大感召力，在全社会掀起了一股学习道德模范、争当道德模范的良好风气。一个城市，只有崇德向善成为主流，并持之以恒地熏陶、传播和教化，才能产生强大的向心力。尤其是在社会转型期，更需要提升全民道德文明素质，凝聚正能量，为改革和建设创造良好的社会软环境。(作者系济南市委党校教授)

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