文博会上,“好稿”格外多

□石如宽报道孙秀兰的布艺玩具深受游客喜爱。□本报记者戴玉亮石如宽

本报通讯员张永升

“奶奶,这是什么啊?”10岁的李佳雨拿起一件高密柳编问王丽芹。“笸箩,奶奶以前做针线活放东西用的,也可以盛馒头。”65岁的王丽芹说。

来自高密的摊主王全富感叹:“现在孩子们都不知道柳编了。”这次,王全富带来了小笸箩、小簸箕、蒲草扇、花瓶等柳编手工制品。一个方形的笸箩60元钱,王丽芹买了2个。

“纯手工原生态的东西,大家还是很认同的。”王全富告诉记者,5月8日,有人一次买了6个笸箩。

王全富出生在柳编世家,他制作的柳编造型秀美、棱角分明、用料讲究。在王全富的影响下,村里一些老人重新拾起了这门手艺。

在5月8日开幕的寿光市第三届文博会上,“好稿”(寿光方言,意指好东西)有很多。青州的石雕、泥陶,寒亭的布艺老虎等非物质文化遗产齐聚一堂。

布老虎有200多种造型

文博会前3天,单单布老虎,孙秀兰就卖出了300多只。布老虎作为我国传统的民间玩具之一,有驱邪避灾、平安吉祥、保护财富等象征。

孙秀兰是寒亭区朱里镇东南堤村人,1995年开始跟着母亲学做布玩具。

“原先做布老虎就是把家里的碎布头缝起来,做成玩具哄孩子用的。”孙秀兰说,上世纪九十年代初,潍坊布老虎成为在北京热销的工艺品后,大家的商业意识才被激发出来。

短短十几年时间,孙秀兰家的布艺玩具品种由原来的十多种发展到现在的500多种。孙秀兰告诉记者,布玩具里12生肖的造型她全都有,光是老虎造型就达到了200多种。这次文博会上展示的就有“圣诞虎”、“镇宅虎”、“双头虎”、“乖乖虎”等。

孙秀兰介绍,每种老虎的设计各有不同,“独尾虎”圆嘴、圆眼,用夸张的手法显出虎的憨态可掬,而“镇宅虎”吊眼、尖牙,用写实的手法显示虎的威风凛凛。

“我们制作布老虎用的全是棉布,里面填充的也是A级PP棉。”孙秀兰说,现在民俗工艺品备受欢迎,也出现不少仿品,但多数都偷工减料,价格低廉。

如今,孙秀兰制作的布老虎已经卖到北京、上海等大城市,还漂洋过海远销英国、美国。

为帮助下岗和残疾女工创业,孙秀兰在寒亭区组织了30多名人员,教他们制作布艺玩具。

机械雕刻减损艺术神韵

与热闹的布艺老虎摊位相比,孙鼎万的石雕几乎无人问津。“不是生活必需品,生意不太忙。”孙鼎万坦言。

孙鼎万是青州龙兴寺佛教造型艺术负责人,2007年被评为“潍坊市首届非物质文化遗产传承人”,曾获北京首届民间文物仿制品博览会金奖、杭州艺术品博览会银奖等。

1996年在青州师范学校操场出土了400多尊龙兴寺佛像,被一些学者称为“改写世界雕塑史”。这些造像细腻传神、形态庄严、高雅瑰丽,或庄严、或慈悲、或欣喜、或沉静、或含笑、或冥思。

“这些雕像震撼了我,我下决心模仿传承青州佛教雕刻。”孙鼎万说,本次展示的4尊雕像全为手工雕琢。

记者看到,莲花座上的仿北魏菩萨立像温婉含蓄、天衣轻垂,慈悲中透露着庄严。

“只有平和恬淡的心态,才能雕刻出这样的作品。每次投入工作,如同沉浸在佛教的世界中,心中充满了喜悦。”孙鼎万告诉记者。

现在技术如此发达,为何还独守着手工?

孙鼎万认为,现代化的电锯、电钻、电砂轮、电布轮等先进工具,对于制作石雕艺术品,无疑提高了工作效率。“但在加工过程中,由于机械对手工的取代,使得艺人的整个创作过程,获得了简化,从而削弱了艺人与其作品的交流,也淡化了艺人对创作的身心投入。”孙鼎万说,电动机械刻制的线条,过于规则,犹如国画创作中的直线用尺子、弧线用圆规一样,致使作品的艺术神韵不足。

泥陶充满乡村回忆

爷爷半躺在藤椅上,右手举着酒瓶正往嘴里倒,小孙子从爷爷怀里站起来扒拉着酒瓶。这是崔鸿志创作的乐享天年泥陶。“憨态可掬,朴实生动。”画家李长玲看后如此评价。

“我从小就喜欢写写画画,童年的乐趣更是离不开泥巴。受爷爷烧制陶瓷的影响,我与泥土有很深的情结。”崔鸿志告诉记者,2000年,他先后到淄博、济南等地拜访陶艺老艺人,不断学习和琢磨,学成了这门手艺。如今,崔鸿志是山东省雕塑协会会员、青州泥陶非遗文化传承人。

崔鸿志的泥陶代表作是《东阳河村夜猫子集》,作品数米长,赶集的人群千姿百态,有讨价还价的,有借机打情骂俏的,生动再现了农村生活。

青州市黄楼街道东阳河村夜猫子集是东阳河农历八月十四晚间的一个传统节日,原先是人们为过八月十五购物的一个集市,延续到今天。

“夜猫子集我去过,也听父辈讲过过去赶集的场景。我把前辈人的事一件件捡拾起来,使之重新鲜活。这件作品的创作过程,充满对乡村农事农人的回忆,充满泥巴味儿。”崔鸿志说:“制作陶艺是个苦活儿,收入也不多,但我非常爱好这门手艺。我要把我的手艺传给女儿,让她传承下去,发扬光大。”

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