深山锁古寺

邢德论撰文/供图

“三驾迢遥高逼天，芙蓉万朵翠相连。西带龙河东巨海，环刹四面皆云山。”诗中写的是莱阳南部的三驾寺，写诗的人是清光绪年间莱阳进士于铭训。

三驾寺，最早称崇福瑜驾寺，建于北魏武定（公元543）年前后，距今已有1400多年，与“天下第一名刹”少林寺同一时期所建，古寺今已不存。

崇福瑜驾寺不知什么时候改称为三驾寺，当地的百姓则称之为“三驾院”。三驾寺是莱阳历史记载中最早的一座佛寺，也是胶东地区出现最早的寺院之一。“先有三驾院，后有莱阳县”，说明三驾寺历史久远。建寺后，于元皇庆二年（1313）和明宣德元年（1426）各重修一次。三驾寺藏于深山之中，坐北朝南，佛殿庄严，有正殿，有廊房，有泥塑佛像，寺内殿、堂、房、舍等各种建筑一应俱全，当年寺内僧徒众多，香火鼎盛，是莱阳南部丁字湾地区的佛教传播中心。

三驾寺庙门之前，曾有一株高大粗壮的千年银杏树，到了近代，树体早已中空，但枝叶依然茂盛，树冠像一把撑开的巨伞，护佑着这座千年古刹。年长的村民谈起这棵银杏树总是有说不完的故事，他们说，中空的树洞内可容纳四五人围坐打牌，旁边还能放下犁具。遇上下雨天，总会有人躲藏在树洞中打牌聊天。树外雨声沙沙，寺内梵音绕梁，雨雾蒙蒙，云蒸霞蔚。

上世纪30年代初，国民政府发动“废庙兴学”运动，当时莱阳的大小庙宇多被破坏，深山之中的这座千年古寺却侥幸逃过一劫。几年后，抗日战争爆发，古寺遭到周边一些村民的破坏，那棵古老的银杏树也没能逃过此劫，据说是一个姓刘的人，来到寺院后发现寺院已被人洗劫一空，实在没有东西可拿了，就在银杏树的空心洞里燃起柴火，直烧了三天三夜，把这棵千年古树拦腰烧断，千年古寺瞬间成了遗迹，一千多年的深厚累积轰然坍塌。那个战乱的年代，山河在流泪，民族在流泪，古老的文化在流泪……

三驾寺遭到破坏后，仅留下一件文物———一尊玉制佛像。《莱阳县志》中对这尊佛像是这样记载的：“元魏三驾寺曾有一佛像石刻，石像高9寸强，广8寸弱，作椭圆形。前雕佛龛，龛内佛1，侍者2，背镌文9行65字，字大4分，笔力遒劲，题‘重修崇福寺碑记\’，横题‘三驾寺\’，镌文为：‘武定二年，十月壬子朔，十三日甲子，光州长广郡挺县清信仕，佛弟子路文助兄弟三人，为亡父造像一钜，仰愿亡父直生西方，值佛闻法。又愿居家亦同此福，并及一切\’。”这尊石刻像解放前先存于胶东文物管理委员会，新中国成立后，1951年从烟台送往济南，现存于省博物馆。

当年，三驾寺位于莱阳东南部海莱山区的群山之中，“环刹四面皆云山”，写的是三驾寺周围的环境。海莱山区面朝大海，三驾寺四面是山：黄山、方山、帽山、现龙山、娘娘山、鹰子山、荆山、平虎山、垛山。这里的山与东边的昆嵛山和南边的崂山同出一脉，却远没有二者磅礴与壮阔，它们高低相近，间隔有致，不巍不峨，不峥不峭，不险不峻，走近它们，却足能让你心潮澎湃。想当年，去三驾寺必先穿越群山，寺院东南方向是进寺的唯一山路，依山路而行，但见山林茂密，花草丛生，郁郁苍苍，蔚然深秀。山上绿树荫荫，山下流水潺潺，林中飞鸟穿梭，时有人影晃动。行走于山水绿树之间，或是问道求佛，或是寄情山水，来之者，寄情于山，养心于山，惬意！

在莱阳，没有哪座山比这里的树木更茂盛，也没有哪个地方比这里更静美。三驾寺在山的最深处，背靠方山，临渊而建，寂静清幽。方山除了怀中的三驾寺，还有山上的围子墙，清朝末年，捻军作乱，莱阳南部地区成了重灾区，这里的围子墙就是为了抵抗捻军侵入修建的。方山围子依山而建，绵延7个山头，全长4420米，整体呈椭圆形，设有4个出入口，是莱阳境内规模最大、保存最完好的围子。当年捻军来袭，附近村庄的百姓跑进山中，以围子做掩护与乱匪周旋。修建这个围子墙，耗时两年多，用工过万。方山围子在方山之上已经守护了150多年，如今虽然作用已失，却彰显着山里人不屈的精神。

这是一片有血有肉有生命的土地，山东南有夙敬亭故址、司马台遗址、地雷战遗址。抗日战争时期，这里是闻名全国的地雷战之乡，全国民兵英雄、海阳人赵守福、于化虎、孙玉敏就是在这片土地上埋地雷炸鬼子，谱写了一曲曲激动人心的战歌。

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