“我这是为你好”、“别跟孩子计较”、“你这么有钱还用还啊”……这些话,你平时是否经常听到?或许我们常常违背自己意愿屈从于别人的“建议”,但这样的行为在今天有了一个新名称,叫做“道德绑架”。本期众筹新闻话题一经发布,迅速引起广大市民及网友的热烈探讨。
①道德绑架屡见不鲜公众人物时有“中枪”
最近最火的道德绑架案例莫过于赵丽颖为家乡修路反被骂一事。自其爆红,网友便曝出赵丽颖老家照片,曾经她生活的农村道路依旧坑坑洼洼的,当时就有网友喊话赵丽颖,赚钱多了也为家乡修一修路,不能忘本。
不久,又有网友晒出村内道路的对比图,现在赵丽颖家乡的路已经修成了水泥路,据传是她得知家乡的情况后,主动联系并愿意出资为建设家乡出一份力。然而,没过多久,又有所谓的赵丽颖老乡在网上发声,对其出钱修路的做法并不领情,原因是新修的路没多久又坑坑洼洼的,明显是“豆腐渣”工程。
加之“大衣哥”朱之文借给乡亲的近百万元无人愿意归还一事持续发酵,网友们终于坐不住了,纷纷对此行为发起声讨:“最近道德绑架的人好像越来越多了呢,好像就是你红了,有钱了,就应该给我们花钱,借你的钱也不用还,让你投资办学校,你就应该二话不说去做。我才不管你的钱是不是辛辛苦苦挣来的。”
有明星“被绑架”,也有明星因“绑架”他人而被声讨。某档综艺节目中,一位出生后因为家贫便被亲生父母送人的女孩,在不知情的情况下与亲生父母相见,可她选择拒绝与其相认,因为在过去20多年里,亲生父母和她就生活在同一个镇子上,却一直没来看过她一眼。谁知,作为主持人的周立波却指责她心胸狭隘,说她应该换位思考,想想当年父母的难处,应该学会原谅,否则“你永远不可能幸福”。
网友@黄不会有朋友觉得女孩亲生父母也可以被原谅,但其实不然。我和这个女孩子有同病相怜之处。自父母离婚我就没与生父见过面,遑论他曾尽什么义务。待我长大成人,有了份工作,生父就寻上门来,当时嘴脸,至今历历在目。所以即使是我和电视上这位女孩易地而处,也会和她有一样的想法,甚至言辞上会更激烈。因为不是所有错误都值得原谅。任何难言之隐都不足以成为女孩亲生父母生而不养的借口。而生而不养这种事实,不是说几句漂亮话,讲两句口号就能掩盖过去的。何况,你们在台上绑架的,还是一个年轻人的人生。②让座之争是典型代表 鼓励不该变成强制
我们在生活中常常遇见各种道德绑架场景,你是否也曾满身疲惫时被要求让座?你是否被“熊孩子”激怒却被要求不应计较?你是否遭遇过“穷亲戚”白吃白拿?还有网友打趣,最典型的一种道德绑架就是这句话:我这是为你好。这其中,因“让座”而起的争论热点可以说层出不穷。公交驾驶员 管力峰
我是济南3路公交驾驶员,在平时执行运行时发现大部分年轻人都能主动给老人、孕妇等特需乘客让座,但也存在少数人对特需乘客视而不见的现象。但如果把不让座当作不道德的行为进行指责,则难免会使人反感,产生逆反心理和抵触情绪。
举两个事例。一天,在我驾驶的公交车上,一女孩主动为一名白发老人让座,可不久,女孩就蹲在地板上呕吐起来,看来女孩的身体不是很舒服。见状,附近乘客纷纷给女孩让座,这其中包括那位白发老人,其场景令人感动。另一事例,国庆假期,我在运行中遇到一起乘客之间的纠纷,起因就是一名男子指责身旁的乘客没有给怀有身孕的妻子让座,被指责的乘客以“她又不是我老婆,我没这个义务”为由而拒绝让座。
义务具有一定的强制性,而传统美德则是我们这个社会取之不尽的精神食粮,是人们美好心灵的外在体现。公交车厢是一个浓缩的小社会,在短暂的出行过程中,乘客之间应该和谐相处,彼此尊重,相互礼让和理解,即便是出现了某些不解的事情也不要上纲上线,横加指责。
公交驾驶员 李令东
我是济南公交40路线上的一名公交车驾驶员,谈到公交车、地铁等公共交通工具上的让座新闻,可谓五花八门。工作10多年来,我也目睹了一些因让座产生的纠纷,但看到的更多的是和谐:你让座我道谢,其乐融融。上下班我也乘坐公交车,每当主动让座时,绝大部分人都会说声谢谢,其实对方一句谢谢我就很满足。
老弱病残孕特需乘客上车时,驾驶员都会按响让座键,特殊情况下也会回头给乘客们说声:哪位老师给这位老师让个座,谢谢了!往大处说,尊老爱幼,主动让座关乎中华民族的传统美德,是城市文明的体现;往小处说,谁家没有老人和孩子,谁没有年老的时候呢?届时如果有人主动让座,不也是一件幸福的事吗?不可否认,有时候看似本该让座的年轻人,可能出于身体不适、劳累等多种原因,没有及时或主动让座,事出有因,此时用道德的范畴去谴责、约束,难免会寒了心。其实,人人礼让,多为他人着想才更多反映出这个社会的温情。
因让座引发纠纷有之,因让座互相谦让也有之,每个人从自身实际出发,付出善意有回音,哪怕简单的谢谢两字,都可透露出社会应有的温情。从公交车上让座说起,每个人,都有可能遭遇“道德绑架”,对他人友好,遵从自己的内心,心安理得最重要。
市民 宋振东
我是公交车一族,每天都乘坐公交车上下班,也经常给老年人、孕妇等特殊人员让座。有次给一个老大爷让座,他本人不坐,让八九岁的孙子坐;还有的老年人,给让座也不坐,而是把买的菜等物品放座位上;有时身体不舒服,好不容易找到一个空座位,有的老年人专门站在你的座位边上,让你让座身体难受,不让座“心里”难受,真是左右为难。笔者乘坐公交车上下班20多年,觉得现在的年轻人都比较自觉,除非身体有特殊情况。
其实,我们提倡让座,但并不是有义务让座。乘客买票上车,就是向公交公司购买了服务,乘车时支付了相同的票款,就应该拥有相同的权利,只要乘客买了票,就有资格坐,现在还没有法律明文规定乘客在公交车上要给他人让座。因此,提倡让座,不是义务让座,更不能强迫他人让座。另外,现在的年轻人工作压力都这么大,在班上忙一天了,也很累很辛苦,好不容易摆脱拥挤有个座歇一歇,这时再给老年人让座心里自然不是那么情愿。
尊重、理解是相互的。年轻人见了老年人要主动让座,老年人也应尽量避开上下班高峰时间,不跟年轻人争“座”。只有这样才能够减轻车厢拥堵,让公交出行更和谐,使我们主动让座的美德更能发扬光大。③ “双标党”横行道德绑架如何区分?
百度百科中这样定义道德绑架:指人们以行善的目的,用一个较高的标准要求不同道德层次的人并左右其行为的一种现象,有一定软约束力。所谓的“道德绑架”,只可能是在用圣人的标准要求普通人,用美德来要求道德义务,主要是源于群体思想觉悟低,资源分配不均匀所产生的平衡心理。总有键盘侠对自己、对他人用“双标”,那么道德绑架究竟应该怎样区分?
市民 曹女士莫言有一篇文章名为《哭》,其中有这样一段:“上世纪六十年代,我上小学三年级的时候,学校里组织我们去参观一个苦难展览,我们在老师的引领下放声大哭。为了能让老师看到我的表现,我舍不得擦去脸上的泪水。我看到有几位同学悄悄地将唾沫抹到脸上冒充泪水。我还看到在一片真哭假哭的同学之间,有一位同学,脸上没有一滴泪,嘴巴里没有一点声音,也没有用手掩面。他睁着大眼看着我们,眼睛里流露出惊讶或者是困惑的神情。事后,我向老师报告了这位同学的行为。为此,学校给了这位同学一个警告处分。多年之后,当我因自己的告密向老师忏悔时,老师说,那天来找他说这件事的,有十几个同学。这位同学十几年前就已去世,每当想起他,我就深感歉疚。这件事让我悟到一个道理,那就是:当众人都哭时,应该允许有的人不哭。当哭成为一种表演时,更应该允许有的人不哭。”
我想这就是对道德绑架最好的诠释。
知乎用户MrCockney 最典型的就是人们对医生的要求。真正的好医生应该是能漂亮完成高难度医疗,熟练运用各种高端器械,同时有高回报高地位。现实情况是,人们的期待致使医生不能运用更难的更有风险的更昂贵的技术,而只能尽力降低病人期望的同时,取得多于该期望的效果,这样的人就会成为人民口中的好医生。如果同时分文不取,便是大爱无疆了,收入高就会被人诟病。我本人就遇到过,虽然收入不好,糊口不能,但是晚上手术做到两点,出手术室门口,病人家属在吐槽:现在的医生啊,为了挣钱真是不要命。
现在中国医疗的治疗费用相对于医生的技术价值来说,是明显偏低的,加上分红绩效,才能勉强等价。但是,在人们眼中,医生依然是为了钱不要命的恶魔,不收钱才是高尚,于是就被绑架了。
网友@刘小国这个其实很好区分:私德律己,公德律人。所以只要区分好什么是私德,什么是公德,就可以解决大部分问题。私德、公德又是很好区分的:处于私域内的道德即私德,处于公域内的道德即公德。所以问题又变为如何定义公域与私域:由某个
或某些个人控制的区域就是私域,由全体成员共同控制的区域则为公域。
一切私域里面发生的事情都是主人的消极自由,任何人(公权除外)不允许入侵私域。我们常说的道德绑架大部分就是指侵犯私域的道德绑架。例如,排队被插队,所处的区域显然是公共场所,这个区域由全体
成员共同控制,你如果认为全体成员确定的规则是不许插队,当然
可以发出指责。再比如,公共场所随地吐痰是不好的道德,但我在
自己家里随地吐痰就是我自己的私德,你要管就是道德绑架。
归根到底,我们要保护自己的消极自由,别人想控制我们
的消极自由就是道德绑架。当然,公德也存在道德绑架,但
公德是全体成员的事,民主决定就是解决办法,只要遵守
“己所不欲,勿施于人”这个道德判断的核心原则,就不会有大错。
网友徐歆皓绑架是使用暴力、胁迫或者其他方法,使受害人置于行为人的直接控制之下,使其失去行动自由的行为。这里的“直接控制”当然应该是非法的,如果是合法的拘捕、自救,则不是绑架。道德绑架,大致就应该是以道德的名义,迫使别人按自己的意愿来行事。这里的“迫使”也应该是不合理的、不正确的、不道德的。
所以,以道德的名义要求别人这事儿本身就不符合道德标准,那就是道德绑架。(本报记者曹雅欣)制图/杨帆
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