闵子骞墓简介相悖,一个“三子单”，一个“四子寒”闵子骞到底哥儿几个？

记者黄中明 摄

这几日，百花公园里玉兰开得正好，很多市民前去观赏，赵先生就是其中之一。赏完花，他还去公园西邻的济南孝文化博物馆转了一转。“踱步于孔夫子七十二贤之一——闵子骞之墓，细读简介及二十四孝之图文，每逢生涩难解之处，开搜百度逐句对而释之，长得知识”。但是，当赵先生读至“单衣顺母”时，忽然发现，此处介绍与博物馆门厅处的简介大有互悖之处——门厅简介说闵子骞兄弟四人，《二十四孝》说闵子骞兄弟三人。闵子骞到底有几个兄弟？是哪处的内容弄错了还是另有原因？

“三子单”还是“四子寒”？

对于闵子骞的孝行，济南人必不陌生，毕竟济南最有名的以历史人物命名的路，就叫“闵子骞路”。

闵子骞路北头、百花公园西邻就是以“孝”为主题的济南孝文化博物馆，闵子骞墓位于其中。推门而入，便能看到“闵子骞墓简介”，首先说明，此处为“闵子骞衣冠冢”，“不仅是一处宣传中华民族优秀传统文化的重要场所，也是一座石刻艺术博物馆”。

对于闵子骞的生平，文中写道：闵子骞，姓闵，名损，字子骞，春秋末期鲁国人，在孔门中以德行和颜渊并称。为人特孝，兄弟二人尝受后母虐待，父知，欲出后母，子骞前曰：母在一子单，母去四子寒。父遂留其母，后母待子骞兄弟亦如其亲生之二子。故孔子称赞他说：“孝哉，闵子骞！人不间与其父母昆弟之言。（《论语·先进》）”随后，还介绍了闵子骞的忠义与仁爱。

而院内一侧走廊墙壁上的《二十四孝》碑刻中，关于闵子骞“单衣顺母”一节却写道：“周闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒，失靷。父查知故，欲出后母。损曰：‘母在一子寒，母去三子单。\’”后面还有诗赞：“闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？父前留母在，三子免风霜。”

一个是“母在一子单，母去四子寒”，一个是“母在一子寒，母去三子单”，到底哪个正确？

不同文献，记载不同

对此，济南孝文化博物馆一位负责人表示，门厅处简介为济南考古部门提供，他们进一步落实后，会加以调整。随后，记者采访了济南市考古研究所所长李铭，他表示，闵子骞“单衣顺母”的故事只是传说，加上年代久远，并未有明确历史考证，两处内容有悖，应是援引文献不同。

闵子骞到底兄弟几个？古文献中确实记载不同。有的记其兄弟三人，比如在《史记·仲尼弟子列传》中，司马迁记载:“闵子骞少为后母所苦，冬月，后母衣子骞芦花，衣二子以絮。父知，欲出妻。子骞告曰：母在一子寒，母去三子单。”《太平御览》也记载：“母在一子寒，母去三子单。”但比《史记》多出“父怒，笞之”等细节。此外，元代郭居敬编纂的《二十四孝》中也是三子。

但唐代欧阳询主编的大型类书《文艺类聚》及汉代杂史小说集《说苑》以及《辞源》中则都是“母在一子单，母去四子寒”的说法。《闵子世家》《闵氏家乘》则记载：“闵子马，生三子：元配姜氏生闵损，继配乐氏生闵需、闵如。”因为这些文献里连闵子骞两兄弟的名字都有了，所以不少学者“站”这一边。

可见，根据不同文献，“母去”之后，既有“三子单”和“四子寒”的不同说法，“母在”之时，也有“一子寒”和“一子单”的不同说法，而因为故事本身发生在冬天，所以以常理推测，似乎是“母在一子寒”更为贴切。

实际上，对于“单衣顺母”故事本身的真实性，学界自古也有争论，清代哲学家焦循在《论语补疏》中引《说苑》以证，由此可见是认可；清朝著名的辨伪学者崔述认为该事系后人附会之说；明末清初杰出的学者吕留良则认为不必纠结其真伪；而后代学者对此也是无一定论。（记者石晓丹）

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