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游访铁塔寺

点击查看原图点击查看原图点击查看原图点击查看原图点击查看原图点击查看原图■本报记者王艳茹文/图通讯员朱承山魏永震

为还夫愿修建铁塔

关于铁塔寺的传说流传下来的并不多，其中比较出名的有两个。

北宋崇宁四年（公元1105年），徐永安和妻子常氏膝下无子，为延续子嗣，夫妻二人便来崇觉寺求子，并对大雄宝殿上供奉的释迦牟尼像跪拜祈祷，有了孩子后，徐永安妻子常氏为还夫愿，出资修筑铁塔，自此崇觉寺俗称为铁塔寺。由于连年战乱，铁塔仅建七级而停工。当时，铁塔并没有铸顶，后人在赞叹之余，无不遗憾地感慨：“塔无顶，譬伟丈夫剑佩峨然，唯冠冕不饰，谈者往往以为未尽观美……”。至明朝万历九年（公元1581年）在济宁道台龚勉的倡导下，又集资（据说是济宁百姓捐钱）增建两级，并冠以塔刹，四周垂以风铎，形成九级铁塔，保存至今。

在铁塔修筑的时候也有一段传说。工人在往上拎铁水的时候，发现因为空气的原因很快就凝固了，无法继续修筑。工人当时十分苦恼这个问题，这时候来了一个仙风道骨的老人，工人觉得老人肯定见多识广，便上前询问：“老人家，我们修铁塔时，往上拎铁水时总是容易凝固，这个问题该如何解决呢？”老人笑道：“我都是一个土没脖子的人了，我怎么知道办法呢！”说完老人便消失了。这时工人便想了想老人说的话，领悟到一个办法，垫高土往上送铁水，这才能成功修筑铁塔。

说起崇觉寺，或许会让人感觉有一点陌生，但是一提铁塔寺，济宁人几乎无人不晓。千年铁塔巍峨挺拔，高处的声远楼“晨钟暮鼓”，气势恢宏的大雄宝殿雕梁画栋，灰瓦覆顶的汉碑馆独具匠心，亭台楼阁、曲径回廊处处透着古色古香的韵味……

到此一游

走到博物馆附近，一抬头就能见到傲然屹立的声远楼和铁塔，它们已经成了济宁的标志性建筑。

从博物馆正门走进去，映入眼帘的就是铁塔寺的全景，视线从右向左依次是声远楼、铁塔、汉碑馆、僧王祠、大雄宝殿。

声远楼外砌青石、上立碑碣，显得肃穆庄严。楼上悬一口铁钟，声音可以传到数里之外，楼也因此得名“声远”。全楼朱甍映日、飞檐陡峭，堪称亭阁式建筑的典范。据铁塔寺的负责人介绍，声远楼正中顶端设有一头东尾西、昂首怒目、背驮宝葫芦的麒麟，俗称麒麟送宝，寓意颇深。

铁塔由塔座、塔身、塔刹三部分组成，是八角形楼阁式建筑，自下而上逐层递减，犹如铁笔锋天。塔座内设塔室，室内供奉一尊千手千眼佛石雕像，佛座三面刻有佛教神话、讲经、飞天等故事画面。塔身以铁汁分层铸制，位于中央，下面为平座，周边置围栏，围栏与塔身间形成游廊一周，栏板花纹富于变化，独具特色。塔刹为鎏金宝瓶式，与莲花底座紧扣一体，位于九层塔的中央。

济宁汉碑有着极其重要的历史价值和艺术价值，其中最珍贵的是《景君碑》。

大雄宝殿飞檐出挑，斗拱承托，内有十根通天木柱，殿内台座上供三世佛，即释迦牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛，两壁列十八罗汉塑像。

整个铁塔寺融古朴庄严、园林清雅和金碧辉煌与一体，游览一番，让人觉得步移景换、目不暇接。

千古流传的佛教文化

提到塔和寺，就不得不提佛教文化。魏晋南北朝时期开始有佛教元素流入济宁，济宁也是当时佛教文化比较盛行的地区。而塔是佛教的主要建筑之一，用来供奉或埋藏舍利、佛像、佛经、僧人遗骨等，因此又称“佛塔”、“宝塔”。塔起源于印度，东汉时佛教传入中国，塔这种建筑形式也随之在中国出现。塔传入中国后，与中国原有的建筑技术和文化传统相结合，发展成中国式的塔。济宁铁塔属铁质仿木结构，供奉舍利，是全国十分少见的一种。济宁铁塔铸造精致，工艺复杂，图案繁缛，表面光滑，应属金属失蜡工艺所铸造，堪称我国古代金属失蜡工艺的典范，充分显示了我国古代冶铸技术的水平，是我国铸铁艺术的珍贵遗产。

从南北朝以来的一千多年中，铁塔寺也和其他寺庙一样，终年梵钟声声，香烟缭绕，佛号悠扬，在庄严神圣的佛像下，气氛肃穆而压抑，不管是身披袈裟的和尚还是如蝼蚁一般在无边苦海中挣扎的百姓，人们都在佛的脚下虔诚得五体投地，寻找精神的寄托和灵魂的最后归宿……

声远楼

大雄宝殿

济宁汉碑一瞥

东汉景君碑

铁塔内出土佛像

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济宁新闻，新鲜有料。可以走尽是天涯，难以品尽是故乡。距离济宁再远也不是问题。世界很大，期待在此相遇。