三花同春□杜艾洲

我家院子里，房前屋后栽满了树。除了两棵国槐外，刺槐树将近占了一半的数量，加上那棵攀缘在老榆树上的紫藤，到了春天，榆钱、紫藤花、槐花构成了三花同春的景象。

春天里，榆树开花了，结出了满树的榆钱儿；紫藤开花了，馥郁芳香；刺槐开花了，洁白如玉，缀满枝桠。迁客骚人忧伤的诗句，变成了荜门蓬户人家充饥的食粮。

榆树，是救命树，也是思想的树，品格的树。儿时采榆钱时，曾有大人教过一首儿歌：“榆钱儿，幽幽香，吃过榆钱记性长；做人要本分，做官莫贪赃……”。唱也唱过，只是不知道这儿歌的来历。

程琳的一曲《采榆钱》，唱出的不但是婉转流畅的音符，也唱出了采榆钱的心情。“东家妞，西家娃，采回了榆钱过家家。一串串，一把把，童年时我也采过它。那时采回的榆钱，不是看着它玩耍，妈妈要做饭，要我去采它。榆钱饭，榆钱饭，尝一口永远不忘它……”

采榆钱是爷爷的记忆，是父亲的记忆，是我们的记忆，但它还能不能成为子孙们的记忆？真的是一个未知数，榆树作为本土树种已几近绝迹。

屋后的那棵紫藤，紧紧地攀缘在大榆树上，说来也怪，只是依靠，却没有缠绕。榆树依然遒劲婆娑，紫藤长出了自己的树，两者相依相靠，虽是难舍难分，却有各自的空间。榆钱吐绿的时候，紫藤生出了毛茸茸的骨朵，像是为水墨丹青著紫藤的画家们备好了朱笔狼毫。

李白诗曰：“紫藤挂云木，花蔓宜阳春，密叶隐歌鸟，香风留美人。”诗句生动地刻画了紫藤优美的姿态和迷人的风采。紫藤吐艳之时，一串串硕大的花穗垂挂枝头，灿如云霞。

紫藤花语是代表一对情侣永恒不变的爱情，是沉迷的爱，醉人的爱情、依依的思念。

五月花开，六月蝉鸣。刺槐的花开在春末，古代的文人们总是抓住时令这个节口而诗兴大发，把槐花与蝉鸣交织在一起，尽抒胸臆。如白居易的“黄昏独立佛堂前，满地槐花满地蝉”的诗句、窦巩的“自从身属富人侯，蝉噪槐花已四秋”的诗句、许浑的“雨过前山日未斜，清蝉嘒嘒落槐花”的诗句……不知是诗人的牵强附会，还是地域的差异间或是古往今来气候的变迁，反正在家乡，蝉鸣的时候，槐花早已遗落殆尽。

槐花香甜，蜜蜂采槐花而产的蜜叫“槐蜜”，诱人垂涎三尺。家的院子里长满了刺槐，“一树乡愁槐花开”，刺槐花开时节，整个小院就会被淹没在一派雪白的刺槐花香之中。在那个困难时期，槐花不仅是一道美食，还帮助穷苦百姓度过了饥荒。

刺槐，顾名思义，是一种长刺的树。钩槐花时，用一根竹竿绑上镰刀，对着槐花的枝条一拧，“啪嗒“一声，槐树的花枝带着沉甸甸的花穗跌落下来。槐树每年都被钩得遍体鳞伤，光秃秃的，但它一夏天长出的新枝，明年又是开花的枝条。

直至今日，老家院子里还长着几棵大刺槐，它守候着苍苍岁月，也在用爱和坚守注目着家乡那古老的村庄。

“蚂蚁缘槐夸大国”，诱使淳于棼“槐安国南柯太守”梦的蚁洞一定是蛀在国槐树下。一是因为那时刺槐还没有传入我国，国槐是我国古老的树种；二是国槐在我国自古以来就是吉祥、幸福、美好的象征。

“汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头。”古汴水从河南省向东南流入了我的家乡，与泗水合流，入淮河。古汴留遗韵，家乡这片古老的土地，至今还有许多数百年、上千年历经沧桑的古老国槐树。

泗县马场山古槐、朱桥古槐、灵璧馍馍山东麓石头园村的千年古槐、宿州市第一小学院内的唐槐、宿城南关的老槐树、萧县五里寺的千年“唐槐”、埇桥区大尚庄的古槐等，如今都已成为家乡的地标性古木，它们在接受着人们崇拜和眷恋的同时，也在向人们传递着大爱无疆的哲理。

“问我祖先来何处？山西洪洞大槐树。”家乡的这些古老的大槐树，千百年来，无时无刻不在遥望着远方的大槐树，遥望着大槐树下的老鸹窝。

像白居易的《长相思》，写出了汴水的蜿蜒曲折，也酿造了低徊缠绵的情韵。“思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。”寄予的是离别之苦，相思之痛。

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