别具风情的蓝衣壮婚礼

蓝衣壮人在老宅前对唱山歌，喜迎新娘。（黎定远摄）新娘步行须撑伞。（樊超龙摄）本报见习记者  樊超龙

有一首诗歌的选段如此写道：“有一群特殊的打工女，/头上裹着一袭的蓝布，/身上穿着朴素的衣服，/天生贤淑能干，/本性温柔纯朴。”这是对蓝衣壮妇女优美品德的描述。

蓝衣壮人温柔纯朴，美丽大方，热情好客。英国作家斯迈尔斯曾言：“友善的言行，得体的举止，优雅的风度，都是走进他人心灵的通行证。”蓝衣壮人的善良纯朴就是融入他人心灵的通行证。

蓝衣壮人的婚礼更是别具风情，素雅而甜美。近日，记者走进港北区港城镇龙井村，见识了一番蓝衣壮家儿女的婚礼。

热情壮族  和睦融洽

“喔——喔——”公鸡洪亮的打鸣声划破夜空的宁静。清早5点半，晨曦微露，蓝衣壮的男人们就起床了，杀鸡宰猪，买菜切菜，忙碌着为一天的婚礼做准备。接着，妇女们也过来帮忙了，洗菜洗碗，端茶送水，一幅清晨乡间协作劳动的画图。走进厨房，油烟滚滚，翻炒声、剁菜声、洗碗声、说话声……声声相和；一盆盆猪肉在阳光下晶莹闪光，一碗碗鸡肉在桌上整齐排列，一个个油炸饼在油锅里翻滚……

这是蓝衣壮人一早为婚礼做准备的场景，忙碌而有序，杂乱声中不乏热闹。

千里西江出云贵，贵港市是一座具有两千多年历史的古郡，而集政治、经济、文化中心于一体的港北区历来是汉壮民族聚居的地区，龙井村就是蓝衣壮人居住的地方之一。明末清初时期，中原地区的汉族人民迁徙至贵港地区，与贵港人民交流、融合。壮汉杂居，促使贵港壮民由明朝的黑衣壮转化为蓝衣壮，至今已有300多年历史。优越的自然地理环境为蓝衣壮的孕育、发展、衍变提供了有利的条件。

壮族历史文化底蕴丰厚，民族风情浓郁，如今的蓝衣壮人很多都还保留着他们先人的习俗，男女们穿蓝色平民衫，妇女还裹蓝头巾。他们穿戴蓝色，并以蓝为美，故称蓝衣壮。蓝衣壮的衣裤装扮，陪衬出壮族人的活跃秀雅。

“按照我们蓝衣壮的习俗，40岁以后的人就不可以进厨房了，在厨房里帮忙的必须是年轻人。年轻人身强力壮，有活力，象征喜庆，同时，这是对族里长辈的尊敬。”龙井村村委主任陈喜志告诉记者，“今天帮忙做工的有80多人，都是壮族兄弟姐妹。壮族人一向和睦共处，互帮互助。”

古往今来，蓝衣壮人都以老人为尊，尊老爱幼，婚礼更是以老人为上宾。婚礼当天，族老们都会一起过来给新人贺喜送祝福，新人也会下跪逐一给老人们敬茶回礼。按照壮家习俗，婚礼会宴请新郎母亲的娘家人和奶奶的娘家人，也就是舅舅和舅公一方家人到场，婚礼方可举行，这是壮族人出于对女性的尊重。

陈善志介绍：“上午是8个菜，下午是10个菜。鸡肉是每桌必备的一道菜，这是壮族人民生活美好的象征。”

族人们来来往往，忙忙碌碌，有说有笑，皆大欢喜。

哭嫁倾诉  别情悠悠

“一别我祖宗，别了祖宗别了公，阿公说我是孙女，家里田塘不到侬……”这是哭嫁歌的离别段，用壮话唱出来别有一番风味。

自古以来，蓝衣壮人就有哭嫁的婚俗，源远流长，历史悠久。所谓“哭嫁”，就是姑娘出嫁时，以“哭”代说，倾诉衷肠，表达离情，招呼来宾，告别亲人的一种形式。婚嫁当天，新娘要唱哭嫁歌，从早上哭到离开娘家，主要内容有歌颂父母养育之恩、埋怨生为女孩要出嫁或是对一起长大的姐妹的留恋等等，曲调婉转缠绵，催人泪下。哭词也种类繁多，内容丰富。每首哭嫁歌短则三五分钟，长则半个小时。哭嫁是勤劳勇敢、淳朴善良、尊老爱幼、热情好客的壮家人告别家人、答谢亲友的感情流露和心灵表白。

新娘从走出房门时与父母哭别，须由兄长背上花轿，无轿者也需兄长或嫂子背到家门口，新娘走出娘家门后步行一定要撑伞，以表示贞洁。

在婚礼中，接新娘的习俗也比较独特。喜日上午，新郎在伴郎和一位长者（负责联络的中间人或媒人）陪同下，到女方家接新娘。有时，伴娘会帮助新娘故意“刁难”新郎。当新郎敲新娘家的门时，伴娘故意不开门，让新郎当众回答“是否爱新娘”、“是否会爱她一生一世”等问题，以考验新郎的耐心，等新郎回答问题并得到新娘的同意后，才得以开门被请入，这为婚礼过程增添了独特的气氛。之后，新娘在伴娘和朋友们陪同下，随前来接亲者同往新郎家。

走出家门时，新娘躲在红头巾下，人们看不到她神秘面纱下的容颜，只听到哭声嘤嘤。新娘唱着哭嫁歌，一步一回头，转眼就要天隔一方，一别难见。“相见时难别亦难”，不知何时是归期，思前想后，不禁潸然。家人也边跟在后面边哭着唱“不要哭，嫁人啦——”，直到新娘坐上车离开了视线，家人还站在那里，依依不舍。感人心者，莫先乎情。花儿忘却不了养育它的土地，“落红不是无情物”，最终落入尘土化为养分；女儿忘却不了父母的养育之恩，哭声绵绵泪珠滴滴，用哭别来表达对父母的恩情以及留恋之情。亲情悠悠啊，是风是雨是婵娟！

古宅婚礼  壮歌迎亲

龙井村陈氏古民居是蓝衣壮古宅，是一处历史悠久的文化古迹，建于明末清初，建筑面积1.1万平方米，居住面积8600平方米。古宅整体用石柱、青砖、铜瓷瓦、杉木等材料建造而成，既有壮族本身特色又有浙江两进式风格，还兼有岭南地区特有的浮雕建筑特点。每座房子有一开放式正厅，为三开结构，上厅高于下厅，意思是步步高升。正厅两旁各有正房、厢房和小房，前面是天井。天井建筑物雕刻蝙蝠、金钱和龟，是天地“福”、“禄”、“寿”的象征。正大门的建筑用料是石料，表示壮族先祖居住在山上的石洞中，要后人记住这种渊源，有不忘本之意。婚礼就在这样古朴的宅院中举行。

上午10点，祖宗老宅挤满了人，有说有笑，好一番热闹非凡的场景。老宅、新房的大门、中门上都贴着大大的喜字。“上厅聚媳皆大喜，下厅兄弟贴心欢”、“酒淡情浓留客醉，月圆星朗照孙婚”等对联更是烘托出婚庆的喜气。宾客聚集陈氏古宅，婚礼首先在这里举行，新娘入门必先进入古宅祭祖、拜堂后方可进新房。“所有的客人都安排在老宅接待，厢房、小房等各类房间都摆上了酒席，这次婚礼一共宴开80多桌。”陈善志说。

山歌是蓝衣壮文化的积淀，是热情好客的蓝衣壮同胞用来招待远道而来的贵客的最好礼物。

“快12点时，族人在老宅大厅门前唱《新婚歌》、《贺喜歌》等山歌祈福，喜迎新娘入门，然后由一位有威望的老人引新娘入大厅祭祖、拜堂。”领唱的梁丽珍说，“虽然唱得有点累，但我们很开心，因为这是蓝衣壮人来自劳动生活的体会，早已成为我们生活的一部分，我们乐在其中，也希望通过这种方式把我们多姿多彩的蓝衣壮文化传承下去。”

新娘在歌声中盈盈步入老宅门口，这时，鞭炮声、唢呐声齐鸣，迎亲队伍浩浩荡荡，欢歌笑语，锣鼓喧天，气氛热烈隆重。宾客们纷纷离座围拢过来，一睹新娘芳容。新娘由一位德高望重的老人引到正厅，祭拜男方家族祖宗，这是新娘加入新郎家的入门仪式。接着是新郎、新娘拜堂。新郎的舅公及舅舅等亲戚坐在中堂椅子上，看着整个仪式进行，这是对新郎的舅公、舅舅等亲戚的尊敬。

“一拜天地，二拜祖堂，夫妻对拜。”拜堂期间，有一个细节值得注意，那就是点烛。点烛很讲究，必须由有资格的人担当，这个人须身心健康，父母健在，家人安康，子孙满堂，这些代表吉祥。出于尊敬，族老会把点烛让给新郎的舅公或舅舅一方担任，如果这些亲戚里找不到符合条件的人选，才会在新郎家族里寻找。

“点烛共分四烛：一烛百年偕老，二烛五世其昌，三烛螽斯衍庆，四烛麟趾呈祥。”龙井村壮家人陈少峰介绍说。期间，新郎、新娘吃甜糯米。甜糯米在壮族中有“粘”的意思，表示新人永远粘在一起，甜甜蜜蜜。

拜完堂之后，新娘由老人引入婚房。一对新人在亲朋好友的祝福中备感幸福美满。

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