走进“世界上最后一个枪手部落”——岜沙

听朋友说，有一个神秘的地方叫岜沙，被誉为“世界上最后一个枪手部落”。它位于贵州省从江县境内，坐落在从江县城南的月亮山麓。因其古朴的村落，原生态的自然环境，神秘的苗族民俗，吸引八方宾客。带着好奇和疑惑，我们决定走进岜沙。

绿拥岜沙，宛如人间仙境

贵州素有“天无三日晴”之说，在岜沙体现得尤其明显。当我们顶着烈日由从江县城驶往岜沙，短短十几分钟后，到达岜沙时就有一阵大雨从天倾下。雨后的岜沙，空气更加清新，景色更加迷人，令人心旷神怡。刚从充满着现代生活气息的从江县城出发，仅七公里的山路进入岜沙，就如同穿越时空隧道一样，回归到神秘的远古。这里秦汉遗风丝毫未受现代文明的影响，让人感到神奇和惊诧。登高俯瞰雨后的岜沙，宛如人间仙境，五个山寨组成的岜沙，分布在箐黑林密的高山之中，幽静自得。木料吊脚楼依山傍势建造，错落有致，鳞次栉比；山下层层梯田，禾稻随风荡漾，如同绿色的海浪；山顶上一片片寨神林高耸云天，郁郁葱葱，庇护着岜沙。远眺山那边，群山峻岭，连绵起伏，一派绿色海洋的景象，更像天上幔降的绿色地毯……绿拥抱着岜沙，呵护着岜沙，哺育着岜沙。

人人持枪，仿如远古兵营

信步走进岜沙迎宾广场，展现在您眼前的是一幅远古的兵营画面，苗族男同胞身穿亮甲布衣的民族服饰，儿童、青年和老年人人都佩有古老的火枪，俨然古代赳赳武士。他们是为各地旅客来到岜沙观光拍照留念而聚集到这里的。我选择了一位年长的苗族老人合影，支付了岜沙人约定的费用后，向他请教有关岜沙人枪的故事。他深情地给我讲述岜沙人的历史与枪的结缘：苗族是个很苦难而又很坚强的少数民族，当时蚩尤被黄帝打败，被迫向南迁徙，岜沙人坚信自己就是蚩尤的后代。清朝时期，他们再一次遭到外来的攻击，为了抵御外来攻击和追兵以及猛兽来袭，他们从此枪不离手。几百年来，岜沙人祖祖辈辈持枪狩猎防身，猎物食用，防范外来的盗贼。每个岜沙男子，从小就拥有一把属于自己的火枪，并伴随终身。枪是岜沙男子的影子和精神支柱。在岜沙，火枪还有“礼炮”的功能，如同现在我们的国宾礼鸣放礼炮一样。凡重大节日庆典或宾客迎送，岜沙人都会用火枪朝天鸣放，表达庄重热烈的气氛，为客人驱邪消灾和祝福的一种方式，祝福来宾朋友们一生幸福、一路平安，同时也是欢迎每一位朋友再次来到岜沙。岜沙人爱枪是有许多历史原因和自然环境造成的。因此，岜沙人持枪是获得特许的，并拥有持枪证。说到这里，苗族老人指着站在不远处留着椎髻发式，围着头巾，穿着亮甲布衣，肩扛火枪，左腰别刀，右腰别着牛角火药筒和装铁砂葫芦的苗族青年自豪地说，曾有日本民族、民俗学家寻根来到岜沙，岜沙人引起了他们浓厚的兴趣，认定岜沙苗人是日本人的祖先，因为日本人武士装束、发式和岜沙人几乎完全一样。这一说法是否属实，有待人类历史学家解谜。

男人留髻，象征财富权威

岜沙男性的发式被公认迄今为止在中国所能见到最古老的发式。在岜沙苗族民俗陈列室二楼，我向持枪等待旅客拍照的苗族青年了解保留这种发式的缘由。他告诉我，岜沙男人非常重视他们的发髻，头顶上的发髻是岜沙男人财富与权威的象征。凡年满十五周岁以上的男孩都要接受他一生中最重要的洗礼——成人礼。苗族称为“补荡拎溜”，即“镰刀剃头”。“补荡”这天父母会邀请寨中一位德高望重的寨头为他举行成人礼仪，并邀上亲朋好友共同见证，用一把平常割草的镰刀剃掉头部四周的头发，留住头顶的头发挽成鬏鬏。这样的发髻是连接岜沙祖先的命脉，剃掉会脱离祖先的保佑。头顶留下这些头发梳成椎髻，就是岜沙人崇拜的树，四周剩下的乱发就是杂草，必须剃掉，身上穿的青布衣服象征着那美丽的树皮。据说这种装束是从蚩尤老祖时代传下来的，为此，岜沙人终生保持这种发式。

衣食住行，全是天然生态

沿着青石板铺设的村道，我们步入岜沙寨中，所到之处看不到干打垒的泥土房和砖砌的民房，更找不到钢筋混凝土的建筑物，清一色木料脚楼是岜沙人的唯一民居。走在寨中，不时见到岜沙苗族妇女穿着精美的着装侧身而过，她们衣裙上古香古色的刺绣图案，配以银项圈、手镯，十分耀人眼目。吊脚楼旁整齐摆放着盛装天然植物染料的蓝靛大木桶，苗族姑娘那富有节奏的锤布声，声声入耳。岜沙人至今的着装服饰仍然是手工制作，保持着传统的原始手工作坊，原生态在他们身上显得淋漓尽致。走过村头那一排排高高的禾晾架，顺着林荫山道，我们来到岜沙古芦笙堂，它是岜沙苗族同胞吹芦笙、踩歌堂或举行重大节日活动的一个神圣场所，是岜沙人千百年来用双脚踩出的一方净土。芦笙堂中央，明确有全村五个自然寨各自的“领地”，“领地”的大小和布局是严格按照落户岜沙的先后顺序来划分的。每年的岜沙芦笙节都会在此地举行，芦笙节期间，岜沙人的男女老少都会穿着苗族盛装来聚会，吹笙跳舞，以庆祝丰收。平时里则作为为游客表演岜沙传统民俗节目的场所，岜沙古芦笙堂没有太多的禁忌，只是男女青年不能在这里谈恋爱。今天古芦笙堂没有表演，它显得十分的宁静和安详，四周参天的古树如同忠诚的卫士一样，守护着这方圣土。坐在粗大的木条登上，我深深呼吸这大自然赐予的沁心空气，仿佛那悠扬的芦笙声，人们的欢呼声响彻山林，久久在耳边回荡。岜沙人能歌善舞，最让他们感到骄傲与自豪的是，苗族原生态舞蹈《岜沙汉子》跳进了中南海。这支综合反映岜沙苗族文化习俗的纪实性舞蹈，展现了岜沙男人日常的生产生活方式，喝酒、斗牛、鸣枪、摔跤等生活场景，彰显了岜沙男人的阳刚与彪悍。这支舞蹈曾在外交部2008年新年招待会上演出，获得外国使节的好评。

“守垴”恋爱，婚俗简约朴素

走出岜沙古芦笙堂，沿着山坡往前行就到达“守垴坡”，这里是岜沙男女青年谈情说爱的天堂。岜沙人虽然还固守着古老的传统，但男女青年之间的恋爱却丰富多彩。正月里，男女青年们跳花坡、吹芦笙、游方；夏季时节，男女青年们聚集到树林中去“荡秋千”；秋天则开始了“闹姑娘”。岜沙的姑娘和小伙子从小就在树林里玩乐，长大后会相约到树下“守垴”即恋爱，他们在青山树林下相知、相恋。在恋爱方面，往往都是女方主动向男方求爱，形成了岜沙独特的婚恋习俗。姑娘只要在守垴时看上那位小伙子，就会把自己亲手锈织的相思带送给他，向小伙子表达自己的爱意。岜沙的婚俗更为简约朴素，姑娘出嫁当天身穿着苗族新装，不坐车不坐轿，也没有任何嫁妆，由娘家人护送自己走到郎家去。与时下我们不少地方的婚礼大操大办形成了鲜明的对比。

爱树如命，一生与树相伴

岜沙人特别崇拜树木，把树木当神祭拜。无怪乎在岜沙随处可见少则几十年，多则几百年、上千年的香樟树、香枫树和香松树，从未有人敢到岜沙砍过树木，拉过一车木材，这里的树林始终保持完好原生。在岜沙入寨左侧山坡上，敬献毛主席纪念堂香樟纪念亭里，我们看到简介：1976年毛主席逝世后，岜沙人民怀着对伟大领袖毛主席的爱戴和敬仰，爱树如命的岜沙人忍痛割爱，含泪请外乡20多名青年把有几百年历史的古香樟树砍倒献给毛主席纪念堂。之后，全村2000多名男女老少在树根旁长跪不起，敬拜古树。此事感动了中央，后拨款在古树原址上立亭，取名“神树亭”。岜沙人认为每一棵大树都有一个祖先的灵魂，因而敬畏树木爱护森林。他们说：“人来源于自然，归于自然；生不带来一根丝，死不带走一寸木”，“生也一棵树，死也一棵树”。因此，每个岜沙人一生与树相伴，有着特殊的感情。孩子出生后，父母就会给他种下一棵生命树，让树随着孩子成长，如果这棵树被风刮倒或是被人砍掉，他们会认为这是个不祥的预兆。人死后当天下葬，家人就用生命树做棺，不堆坟立碑，只在其上再种上一棵树，缅怀已古的亲人。岜沙人认为，灵魂不灭，身体只是灵魂的一个载体，死亡不过是灵魂又转移到一棵树上去了。我们不知道在岜沙的每一棵大树下是否都长眠着他们的祖先，但每一棵大树肯定会有他们先辈一个个动人的故事，那参天古树始终在见证着岜沙的历史变迁。

有人把发髻、火枪和古树称为岜沙“三大宝”，其实这里的山山水水，苗族的传统民风习俗，社会文化都是宝。岜沙苗族的传统习俗不只是每天的表演展示，而是他们传承千百年的真实生活写照，但愿这种传承一直延续下去，永不间断。

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