从肃王萃灵寺到萃英学校

据【光绪】《重修皋兰县志》载，萃灵寺明肃藩建，同治间毁。那么它始建于何时？史志失载。它不可能建于明初，因为当时明朝刚征服饱经战乱的陇右，人口稀少，经济凋敝，而且残元铁骑不时侵扰，肃王无力修建寺院。晚明也不可能，因为当时肃王已无权力，只能躲在肃王府里享乐，同时因官府横征暴敛，导致到处农民起义，无暇修寺。因此，萃灵寺最有可能是在政治、经济相对平稳的明代中叶修建的。

萃灵寺在今榆中县来紫堡黄家庄和施家巷道之间，寺北约百米左右即是平顶峰，葬有11座肃王墓，其中的两座肃王墓正对着萃灵寺。这表明萃灵寺的修建与肃王墓有关。众所周知，历代肃王均好道，建有金天观、天齐庙等道教观庙，但也不排斥佛教，嘉靖四十五年（1566年）肃府所撰《重修龙泉寺记》谓：“洪惟我朝，以圣道治天下，薄海内外咸归于伦理之中，至于释教而亦不废焉者，盖不没其为善之本意耳。噫！世之事佛者，夫人秉彝好德之良心也。使其以事佛之心，而为好善之心，勤循天理，而不间以人伪之私，则事皆为善，而积有余庆矣。”可知肃王认同佛教的“为善之本”，人皆为善，则能达到“积有余庆”的境界，也就是“积善之家必有余庆”的意思，多做善事，就能泽及后人，可使子孙连绵不绝。因之，也建有佛寺，萃灵寺就是一个例证。而且，萃灵寺应该是肃王墓建筑群的有机组成部分。春秋佳日，肃府王孙祭祀列祖列宗时，想必也要进萃灵寺上香祭拜，祈求佛祖保佑其子孙安康无恙。

萃灵寺毁于同治间之战火，其后重建，但具体年代失考。据宣统元年（1909年）皋兰县知县赖恩培所编《甘肃省兰州府皋兰县地理调查表》中《皋兰县东乡地理调查表》载：黄家庄位于县城正东，上五营正西，离（兰州）城50里。有居民24户，共165口。村内有萃灵寺、白马庙各一宇。蒙养学堂一所。这说明宣统时萃灵寺已复建。据当地老者说，至民国初年，还在建大殿、戏台，由士绅谈可模捐资。

萃灵寺坐北朝南，自南向北依次为山门；前殿，内塑四大金刚，亦即四大天王，分持琵琶、宝剑、龙、伞，用以护法；东西钟鼓楼；中殿，五间，塑接引佛，以引导众生入西方净土；戏楼，两层五间，面对正殿，逢年过节为佛祖唱戏；正殿，五间，塑过去、现在、未来三世佛。东西两侧为厢房。寺院规模宏大，主次分明。50年代，寺院建筑多被拆除，惟有前殿梁架尚存，改为他用。

山门以南是官渠，正是当年肃王出资为邸娘娘所开水渠，引苑川河以灌溉她的脂粉田。明代覆灭，朱氏皇权灰飞烟灭，邸娘娘渠则变为官渠了。朱氏萃灵寺亦由民间供养。再南则是长杨垂柳掩映的苑川河，河水充沛，白鹭飞舞。河两岸是一望无边的膏腴水田，多种水稻、烟叶。河边修渠引水，建有水磨坊。水击轮转，磨麦成面。妇女沿河洗衣，俨然江南鱼米之乡。

正因为这一带自然环境优美，物产富庶，方能供养偌大的萃灵寺，维持几百年的佛事活动，香烟缭绕，晨钟暮鼓，诵经不已。并且，在同治时焚毁后，不几年得以重修，佛光重照。抗战时日寇轰炸兰州，兰园小学迁入寺内，继续教学。1940年兰园小学迁回兰州，当地绅士施周丞先生倡导捐资兴办萃英小学，进驻萃灵寺，并题写校名，镌为砖额，招收当地儿童入校学习。1945年改为公办萃英小学，一直延续到如今的萃英学校，培养了一大批人才。这是肃王建萃灵寺所未曾想到的。

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