是青城文化辉煌的根本原因

一被称为黄河上游一颗璀璨明珠的青城，历史悠久，文化古迹众多，民风率直古朴，素有“风雅青城”、“仁义之乡”的美誉。现拥有省级文物保护单位1处，县级文物保护单位50多处。2004年被列为甘肃省民族、民间文化保护工程十大项目之一；2006年被定为“甘肃历史文化名镇”；2007年被定为“中国历史文化名镇”；2008年被定为“甘肃省特色乡镇”；2009年被命名为“国家特色旅游乡镇”；青城古镇古建筑群落正在申报“国家级文物保护单位”。

青城有古烽火台、秦长城、汉屯田、唐龙沟堡、宋筑青城等历史遗迹，它形象、生动地展现了青城千年古镇历史的无比真实性。青城明清以来庙宇重重，各类庙宇、戏楼、会馆、书院建筑群落达80多处。这些建筑年代久远，设计精巧，气势雄伟，古朴典雅。楼台殿阁，起脊重檐，雕梁画栋。壁画楹联、砖雕木刻，熠熠生辉，文化品位极高。庙中所雕神像种类几乎包括了中国历史上所有的神像造型，且形神兼备，栩栩如生。庙宇内儒释道三教并列，各显其能，各得其所，和谐共处。各种庙会名目繁多，定时定点，规模大，参众多，影响深远。青城古时经济发达，商贾云集，会馆宏伟，多达7处，祠堂林立，多达20多处。青城民居高雅，充满浓郁的文化气息和地方特色风格。以“四合院”为代表的民居遍布城乡，多达150多院，至今留存的明清四合院尚有50多处。青城的诗、书、画活跃，具有广泛的群众基础。古今曾出现一大批有影响、有成就的诗人和书画家。青城各类群众性的文化艺术活动十分普及。以秦腔为代表的戏剧和以“西厢调”为代表的“青城小曲”植根于村、社甚至家庭，供表演的大型戏楼就有10座。各类群众性的文艺表演，门类广泛，内容丰富，形式多样。“道台”狮子、英雄武鼓、跑旱船、踩高跷、铁芯子等极具地方特色，为群众喜闻乐见。

青城文化博大精深。历经数百年的发展，逐步形成了“耕读为本、重教崇文、勤劳致富、争优创新、和谐共处、行为文明”的青城特有的精神风范。时至今日，这里的人们在前进的道路上依然遵循着它、实践着它。在这里，传统文化得到了很好的继承和发扬；社会主义现代文化也不断得到开发和创新。

二长期以来，人们总是在问：青城文化为什么能取得如此辉煌的成就？究竟是什么造就了青城辉煌的文化现象？笔者根据多年潜心研究发现，兴学重教是青城文化辉煌的最根本原因。

青城人向来重视教育，每个家庭无论贫富都要想方设法让自己的孩子去求学，其最低标准是要孩子“睁开眼睛，会认字、会记账、会写信”。后来逐渐上升为求学是谋生和升迁的手段，求学是报效祖国的途径。“万般皆下品，唯有读书高”，成为人们的座右铭。因此，孩子无论在私塾、私学、学堂获得什么学位，什么秀才、贡生、高小毕业，都被看作是家庭的荣耀，人们总是要高看一眼。甚至连高小毕业都要骑高头大马，披红挂彩，鼓乐吹奏，将喜报送往其家，学生下马后都要亲笔书写自己所撰的对联贴在大门之上，以彰显其荣耀，并接受公众的评审。长期以来，在整个青城都出现“家家都有学生娃，户户能闻读书声”的局面。青城人有一种习惯，青城黄河大峡石门凡家庭遇到婚、丧、嫁、娶，庙堂聚会，都要请“礼宾老爷”主持。他们头戴红顶小帽，身穿长衫马褂，或充当司仪，或主念祭文，或演讲训话。这些人是被看作是“有功名”的人。他们大出风头，备受人们尊敬。但这种角色只有获得各种头衔的人才能担任，没有一定的学位和相当的文化程度是不行的。

青城教育发展的光辉阶段是在明末清初。这一时期青城地区出现一批私塾、私学，几乎遍布各个街巷。有利用庙宇、殿堂办学的，有在自己家里办学的。这些私塾、私学都独尊儒学，以孔孟为师，以《四书》、《五经》以及《三字经》、《百家姓》、《弟子规》之类为基本教材。古青城的一些进士、举人、贡生都是从这些私学、私塾以及府、县举办的庠学（儒学）出来的。自乾隆丙子年（1756年）青城人周赞元成为条城第一位开科举人，开创了读书致仕先河以来，人们看到了读书的非凡功效。于是进一步掀起了聘请老师、送子读书的热潮，从此，青城考秀才、夺贡生、中举人、取进士接二连三。社会风气随之大变，出现“衣食足、礼仪兴、民气和而颂声作”的兴盛景象。

进入乾隆、嘉庆、道光、咸丰时期，青城教育发展步入鼎盛时期，这时，兴办书院之风大起，兰州出现兰山书院、五泉书院、皋兰书院三大书院，青城则出现“青城书院”、“六德书院”两大书院，邻县靖远办起溥文书院。有趣的是，这些书院的许多投资者、主办者、授书者却是来自青城的一批才子，不少人是举人、进士。他们共同经历了一条“学而优则仕，官毕则回乡，回乡便教书”的通路。他们从小在故乡青城受到严格的良好的儒学教育，长大后经科举考试一步步获取贡生、举人、进士称号，进而又通过举贡考职，获取官职。有的被分发省内外充当府、县官吏；有的被签分朝廷翰林院、吏部、户部、刑部任高官。这些人学识渊博，满腹经纶，博古通今、知晓中外。他们又都经历了严酷的政治环境考验和磨练，积累了丰富的政治斗争经验。不难想象，他们传授给学生的知识和经验必然是一流的，是现实的，他们教出的学生必然是出类拔萃的。在他们的辛勤耕耘之下，青城一批又一批学子纷纷走出家门，走上社会，走向报效祖国之路。小小的青城能凝聚这样一批进士、举人教书，真是青城学子之福，青城百姓之福。

三就现有资料研究，这一批青城才子对教育的贡献，大体有以下类型：倡议“陕甘分闱”的兰山书院山长、举人滕烜。条城东滩人滕煊，咸丰五年（1855年）荣膺举人，授刑部安徽司主事。卸任后，经陕甘总督府聘用担任了甘肃最高学府——兰山书院的山长，并长期担任主讲。之前，甘肃人考举人要赴陕西应考，“路程悠远”、“道阻且长”、“困难重重”。于是滕烜呈请时任陕甘总督左宗棠奏请朝廷批准“陕甘分闱”。同时他和道员曹炯等筹备建材，集资50多万两白银，在安定门外建立了兰州贡院一座；左宗棠奏请朝廷批准“陕甘分闱”后，于1875年在兰州城西海家滩建立了甘肃举院一座。从此，甘肃举院从光绪元年至光绪29年（1875年—1903年）为甘肃考取681名举人，后进京应考，共考中进士116名，仅青城就考中举人15人，进士6人。这些成绩的取得，滕烜功不可没。

创建青城书院的进士顾名和举人刘世保、张锦芳。清嘉庆庚辰进士顾名，官授江苏宜兴知县，后任宁夏书院、柳州书院山长，并任主讲多年。清道光11年他和条城名流刘世保（举人，曾任麻城县令）、张锦芳（举人，曾任平凉教谕）在大烟商杨顺伦、顾永泰等支持下创建了青城书院。书院建成后，他们三人都担任主讲，其中顾名、张锦芳还先后担任了山长。在青城书院担任过山长的还有孝廉马璞（琢之）。担任过主讲的知名人士还有进士高鸿儒（雪磐）、举人高炳辰、李霖（兆蓉），孝廉刘应甲（乙山）、孝廉卢政（敏斋）、临洮孝廉于世卿（包田）、清水孝廉陈锦文（云章）、凉州副榜张钧、贡生高鸣桂等。

捐建三个书院、创建六德书院的太学生李凯德。清嘉庆的国子监太学生李凯德（1771年—1848年），清道光11年（1831年）青城书院创建时，他是积极倡导者和主要捐资人，所捐的白银400多两，使书院得以建成。皋兰书院建院时，李凯德一人捐白银500两，使得条城子弟在皋兰书院上学时，有优惠待遇。以后为方便条城河北地区学生就近上学，道光25年（1845年）时年70岁高龄的李凯德一人捐资在蒋家湾修建了条城第二座书院——“六德书院”。其中他捐出水地10亩2分，捐资600千文。受其影响，邻里乡亲也自发捐款900千文。“六德书院”建成后，规模达40多间房屋。这个书院之所以称为“六德书院”，是因为李凯德兄弟六人，分别是崇德、耀德、四德、志德、八德、凯德，而凯德又是老六，故他建的书院称为“六德书院”。为永远纪念他的功德，当地百姓还为他立了功德牌。

担任三大书院山长的举人李继洞李继洞（1809年—1866年）榜名绍晟，字少溪，清道光癸卯举人，咸丰元年孝廉方正，恩赐六品顶戴，侯铨知县。中举后长期担任皋兰书院、六德书院、靖远溥文书三个书院的山长。同治六年选任平凉教谕。他培养了不少贡生、举人和进士。如条城东滩李杨宗（清光绪癸未进士）、张树滋（光绪庚辰进士）、张照南（咸丰癸丑进士）、李笃宗（咸丰壬子举人）、高振采（拔贡）等，便是先生的得意门生。他的七个儿子两个是贡生。五个是庠生。人们尊称他为李老爷。李凯德的曾孙李尊堃，清末庠生，曾被任命为敦煌县令，但他未去当官而继承他先祖事业，长期担任“六德书院”山长和改为“六德高小”后的校长达数十年之久，培养了不少人才。民国十六年（1927年）被国民政府授予“一等金色奖章”。

由官员转做教书育人的进士和举人。进士杨巨川，于1904年中甲辰恩科进士签分刑部主事，后任湖南新田、麻阳县令，民国时任固原、敦煌县令。1929年辞官回乡后被刘尔炘聘请管理五泉书院，后五泉书院改为五泉图书馆，被先生管理得井井有条，面目一新，读者云集。以后又应甘肃学院（兰大前身）所聘，讲授诗学及“三通”。高炳辰，清光绪23年（1887年）中举，25年（1899年）赴京会考未中，便留京任教。八国联军入京后，高炳辰返回青城书院任教多年，教出一批书画人才，后被铨为宁夏教谕。条城东滩人张照南，清咸丰壬子科（1852年）举人、癸丑科（1852年）进士。任户部湖广司主事、河南司郎中，任职30多年。回条城后，主讲五泉书院多年，其学生有成就者，遍及大江南北。在职时曾寄钱助办东滩箭亭私塾——平安塾。张兆熊，道光壬辰文举，丙申进士，历任浙江会稽寿昌知县，回乡后教书数十年，诸生盈门，培养贡生、举人不少。东滩黄崖口人李霖，榜名兆蓉，字雨亭，号镜溪，云门山人，清光绪癸卯副贡，乙酉举人。举贡考职四川州判。官位直隶式牧（州副长官）。先生喜诗词，古、近体俱佳，著有《云门集》。卸任后长期在青城书院主讲，高徒甚多。张乐天、刘翰臣、张伟堂、李春泉均出其门下。清贡生李世与，长期担任靖远县溥文书院主讲，培养学生众多。清光绪甲辰进士，曾任靖远县长的范振绪先生（陇上知名的书画家）便是先生的高徒。罗经权（1867年—1931年）字子衡，条城城河人，光绪21年（1885年）中进士，旋授翰林院庶吉士，部铨山东沂水知县，后任西宁、肃州道尹、甘肃大林区专员、甘肃实业厅长。他虽未在青城主教，但其于1917年创办“甘肃省甲种农业学校”，为甘肃农林发展培育了大批人才。其书法、诗词在青城影响较大。其三子罗吉凯文宗两汉，书法北魏，造诣很深，曾任平罗县长。

四兴学重教的结果，使青城出了不少人才。据杨巨川《青城记》载：青城清代出了翰林1人，进士10人，举人23人，贡生83人（实际数字比这多很多）。今查《榆中县志》：清代金县（榆中）共有进士15人，其中青城籍进士就占了11人，（其中一人是翰林）他们是：

顾名：嘉庆庚申科（1820年）宜兴知县。张兆熊：道光丙申科（1836年）寿昌知县。张兆南：咸丰癸丑科（1853年）户部郎中。高鸿儒：咸丰癸丑科（1853年）礼部主事、荔浦县、天河县知县。

周得程：光绪丁丑科（1877年）兴县知县。张树滋：光绪庚辰科（1880年）乐会知县。李扬宗：光绪癸未科（1883年）户部主事。罗经权：光绪戊戌科（1885年）翰林院庶吉士，沂水县知县、西宁、肃州道尹。

魏命侯：光绪戊戌科（1888年），榆社、知楼知县（此人被《青城记》漏记）。

杨巨川：光绪甲辰科（1904年），刑部主事、麻阳知县、敦煌、固原县长。

在青城，不仅出的举人多、进士多，而且在书法、绘画、诗词和文学各个领域的文学艺术人才也是层出不穷。高炳辰、白元文、王元、李公善、罗经权、杨巨川、李联桂等就是其中的代表人物。另外，还出现了大批工商企业家。

民国时期，兵荒马乱，但青城教育发展步伐未停。科举制度废除后，出现大批中小学校。青城一地仅县立高等小学校即达四所，初级小学十来所。这一时期青城有一批在外地上学的专科毕业生和卸职官员（一些人还是专员、县长）回乡教书育人。解放后，青城教育步入民办与公办相结合的阶段，形成村村有小学，青城乡内有独立高级完全中学两所的局面，其中东滩中学成为兰州市重点中学。这在榆中县没有第二个乡，即便是在全省范围内也算少见。另有大批学生奔赴兰州、榆中县城上学。教育事业发展的结果，使得青城人才如雨后春笋般地涌现。但到底解放前后青城出了多少人才，至今尚缺乏一个准确而又完整的统计数字。然而，我们从东滩李氏一族于2008年重修《家谱》时所做的普查统计结果获悉，仅李氏一族，明朝时就出了高级将领3人，清朝的进士1人，举人6人、贡生35人、孝廉方正3人、武举3人。大清、民国、中华人民共和国时期将军级3人，民国时期的县、团级军政官员17人，中华人民共和国成立后的县（处）级以上和副高级职称以上人员120多人，另有硕士、博士、博士后20多人。这些数字从一个侧面说明了问题。

五历史经验证明：一个地方的教育文化兴旺与当地经济、社会发展密不可分。二者互为因果，互相促进。经济的发展必然伴随教育文化的兴起；而教育、文化的振兴，反过来又会推动经济、社会的持续、健康发展。这是一个辨证统一的关系。昔日青城的辉煌，始于明末清初资本主义萌芽状态下当地商品经济的发展。当时随着棉花种植技术、养蚕技术的引进，古条城的纺织、印染业兴起；随着烟叶种植技术的引进，古条城的水烟手工作坊兴起。最多时达二百多家。于是古条城的商业和以黄河为通道的水陆交通运输业很快兴旺发达。这里自然形成了大船渡口和小船子渡口两大码头。依靠水上交通，条城的水烟销往内蒙、山西、陕西，又通过这些省份便利的陆路交通销往北平、天津、上海、山东、江苏、浙江、福建和广东等地，进而通达全国。外地适令商品，如茶叶、花布、丝绸、白糖、首饰等又返销条城。同时靖远的煤炭、景泰的盐巴、南北山的猪羊、粮油也都在这里交易。于是条城一时成为兰州东北一个方圆百里的集贸大市场和生产资料、生活用品的集散地。为适应商品经济和市场发展需要的庙宇、祠堂、会馆、商铺、民居和饮食文化应运而生。那些表现物质文化和精神文化生活的诗词、书法、绘画、戏曲以及表演艺术也都活跃起来。久而久之，日趋成熟。于是形成商贾云集、民情风雅、人文荟萃、古迹众多的古条城一派繁荣景象。

新闻推荐

寻找项目帮助村民尽快脱贫 市领导赴榆中县中连川乡开展帮扶工作

本报讯3月4日，副市长、西固区区委书记陶军锋一行赴榆中县中连川乡撒拉沟村，深入到帮扶联系的特困户家中，实地查看困难户生产、生活情况，并与特困村民、当地基层干部促膝长谈...

榆中新闻，弘扬社会正气。除了新闻，我们还传播幸福和美好！因为热爱所以付出，光阴流水，不变的是榆中县这个家。