明代瓷佛沧桑史

年先春

隆清得此红绫赃证欣然，速将此证据抄呈报案，知县席树馨查“悟真”粮名，累然二百余年未换。于是席树馨知县立即将此红绫证据列入档案。胡氏畏审，欲与隆清私和，未成。不幸隆清染病，身无所依。遂到金佛寺师叔倡傅处调养。到病危交接寺事，将约据托付给师叔收存。并说，他死后，身靠师叔埋葬，寺归师叔顶焚。

此后，胡氏一心霸寺，又串通眉阳副榜胡赢洲等人到峨眉冒称他族宗祠，蒙禀。知县黄毓奎含混其祠，欲将寺产断与胡。武生张正奎和乡约张士纯等同仁不服，屡陈迭霸情由，公禀在案蒙申。黄知县细细研究查明，确是寺，非祠。断归倡傅法师经管，令其入寺焚献，募资培修。并将寺更名为“瓷佛古寺”。至此，一场长达四十年的官司了结。

为防止地方歹陡仿效胡氏不义之举，寺僧便勒石刻碑秘藏于寺中，以昭告其沧桑始末。

遭遇破坏

因有历史上的那场官司，地邻与寺院之间往来极少，光绪末年之后均无较大骚扰，古寺与瓷佛乐得太平安静数十年。

上世纪60年代到70年代期间，以农禅为生计的瓷佛古寺也在劫难逃。1966年12月26日，农历冬月十五日，正逢庙会。不知何方来的一百多位“红卫兵”开进瓷佛古寺，宣布：我们来破“四旧”的！很快，他们涌进殿堂，各用钢钎、铁锤乱砸滥敲，烟尘迷漫，喊声一片！顷刻间弥勒、观音、文殊、普贤、十八罗汉、韦驮诸天、泥塑木雕佛像，粉身碎骨，无一幸免……

1967年9月18日（农历八月十五），峨眉县文物管理所，因恐珍贵瓷佛遭到人为的毁损，特将其运至峨眉山报国寺加以妥善保护。从此瓷佛有了一个暂时安身之地。

1985年春，佛协拨款维修瓷佛寺院，实行对外开放。每月初一、十五日开展正常佛事活动，时有女尼六人，她们在朝诵夜读之外，勤奋耕耘田土。播谷种豆，以农养禅，恢复了往日规模。

1988年10月20日，经峨眉山市宗教局批准，事隔20年之后，瓷佛回到了瓷佛古寺供奉。至今香火旺盛，年均接待境内外游人、居士10万余人次。

（下）

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