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李白诗中的龙意象 □ 朱文杰

来源:西安日报 2020-09-03 03:30   https://www.yybnet.net/

龙纹青花瓷

龙,是李白诗歌创作中钟爱的意象之一,其出现数量之多堪称空前。这不但使“谪仙人”李白的诗在表现手法上更为奇幻玄妙,色彩斑斓,进入一种物我两忘的境界,更好像与他的生命融为了一体。无论是人生得意抑或是失意,龙意象都成了李白情感的寄托。

其实,龙的意象在李白笔下不是单纯的意象本身,诗人赋予它们感情和生命,起到了深化诗歌精神内涵的作用。首先,李白《蜀道难》中的龙意象就有“上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川”之句。这“六龙”即我国古代神话中的“六龙回日”——传说日神羲和驾六龙以乘车,载着太阳在天空运行,从扶桑至虞泉循环往复形成昼夜;“六龙回日”也用来比喻太阳神。李白在诗中通过“六龙回日”这一典故,体现蜀道穿越秦岭及主峰太白山之高峻,仿佛可以触碰到天上驾驭六龙的羲和或太阳,体现了诗仙李白浪漫主义诗作无比神奇的艺术魅力。

李白是清醒的,他在《日出入行》中提出“六龙所舍安在哉?”这一对“六龙回日”神话传说的质疑,也显示出作为一位伟大诗人的不同凡响之处:形象思维与科学思维并重,这种创作态度着实令人叹服。

“骑二茅龙上天飞”出自李白诗作《西岳云台歌送丹丘子》中一句,该诗也是古代写西岳华山与黄河极具代表性的作品。“茅龙”据《列仙传》讲,仙人使呼子先与酒家妪骑二茅狗,骑上后即茅狗化龙升天。呼子先是汉中郡城关外的卜师,临将离开时对卖酒人家的老妇人说,“赶快装束,当与你一起到中陵王那里去报到”。上述传说颇为有趣,也增加了李白诗歌的浪漫主义色彩。

丹丘子即元丹丘,是一位“素与烟霞亲”的游仙,其一生与李白关系密切,友谊深厚。李白与之从游甚久,赠诗亦多。据裴斐《李白年谱简编》,该诗是在唐玄宗天宝三载(744年)李白送别元丹丘归赴长安时写的,诗写于华山云台峰(北峰)。当时李白44岁,已被赐金放还离开长安。李白在诗中幻想着丹丘子从蓬莱西归京师,出入于九重之中,沐浴着圣上的光辉。倘若丹丘子的玉浆能赐故人一饮的话,俩人将像传说中的汉中卜师、酒店老妇那样骑上能化龙的“茅狗”直上云天。这也表现出诗人对神仙飞升的向往与羡慕。

李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗中有,“闻道龙标过五溪”。“龙标”是古地名,唐时置县,属巫洲,治所在今湖南怀化黔阳县。诗中的“龙标”指王昌龄,古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人;而在《梦游天姥吟留别》诗中有“熊咆龙吟殷岩泉”,以龙吟来反映岩泉震撼,使得诗歌中的浪漫主义色彩更加浓郁。

李白《梁甫吟》一诗中写道“我欲攀龙见明主”。该诗可能是天宝三载(744)他离开长安时所写,通过吕尚、骊食其等人物的故事和一些神话传说表达遭受挫折的愤懑,及期盼“欲攀龙见明主”,得到皇帝赏识重用。全诗纵横跌宕,变幻惝恍,淋漓悲壮。诗中还有“张公两龙剑,神物合有时”之句;张公指西晋张华。据《晋书·张华传》载,西晋丰城县令雷焕掘双剑(即古代名剑干将、莫邪),雷焕把干将送给张华,自留莫邪。后来张华被杀,干将失落。雷焕死后,他的儿子雷华有一天佩戴着莫邪经过延平律(今福建南平市东),突然剑从腰间跳进水中,与早已在水中的干将会合,化作两条蛟龙。这个传说故事表明,李白仍希望总有一天自己会得到明君赏识。

李白写到龙的诗的确不少,他的《玉壶吟》有“朝天数换飞龙马”之句。古时皇帝有多个马厩,其中飞龙厩所养的都是上等好马,在诗中泛指宫中的良马;《送杨山人归嵩山》一诗中“青天骑白龙”,“骑白龙”即飞升成仙之意。《广博物志》载“东汉瞿武七岁便专服黄精紫芝,入峨眉山修道,由天竺真人授以仙诀,乘白龙成仙。”李白还有《送别离》中的“君失臣兮龙为鱼,权归臣兮鼠变虎”。意思是君主用臣如果失当,大权旁落,就会像龙化为可怜的鱼类一样。而权力被藏有野心的奸臣窃取到手,则会由老鼠变成吃人的猛虎;《北风行》中则有“烛龙栖寒门”之句,“烛龙”为中国古代神话传说中的龙,人面龙身而无足,居住在不见太阳的极北的寒门,睁眼为昼、闭眼为夜。

尤其令人惊叹的是,李白在《永王东巡歌十一首》诗中写有6处带龙的句子,分别是:“天子遥分龙虎旗”、“龙蟠虎踞帝王州”、“征帆一一引龙驹”、“何似龙骧出峡来”、“祖龙浮海不成桥”和“汉武寻阳空射蛟”。在一首只有40多行的诗中,竟连续出现6处有关龙意象的句子,并贯穿全诗。这在唐诗中相当罕见,也让读者见识了诗仙李白对龙意象的钟爱和推崇。

李白的诗常用龙来比喻事物,形成了一种大意象。这种意象承载了非常丰厚的艺术内涵,使作品主题更加鲜明集中,作品因而更加光彩四溢,引人注目。

李白《留别金陵诸公》中有“三龙纷战争”,《金陵望汉江》中有“派作九龙盘”,加上前边说到的《蜀道难》中“上有六龙回日之高标”,李白诗中写龙带数字的句子,恰巧为“三龙”、“六龙”、“九龙”,不知是李白故意为之或是巧合为吉祥的“三六九”。

随之笔者揣想,唐代诗人中写龙带数字的句子从一到九是否都有,一搜索竟然全有。李白诗中写到了“三龙”、“六龙”、“九龙”,周朴《哭李端》诗中有“一龙”,即“竹在晓烟孤凤去,剑荒秋水一龙沉”,“孤凤去”与“一龙沉”,婉言人逝世。这两句还是有凤有龙的对仗句。

贯休《题成都玉局观孙位画龙》诗中有“金城柱上有二龙”;李白《古风其十六》中亦有“宝剑双蛟龙”之句;李咸用《西门行》诗中有“四龙”,即“四龙或跃犹依泉。”应物《龙潭》诗中有“五龙”,即“五龙潜处野云闲”;张说《奉和圣制赐崔日知往潞州应制》也有“五龙”,即“山带五龙长”,此诗中还有“何年下凤凰”之句;李颀《王母歌》诗中有“七龙”,即“七龙五凤喜相迎”,而一句诗中兼有龙凤意象,也较难得。

贯休《少监三首》诗中有“八龙”,即“八龙三虎森如也”。《离骚》中“驾八龙之婉婉兮”,指周穆王的八匹骏马。后以“八龙”称誉才学出众之士。除过李白诗中的“派作九龙盘”,武则天《游九龙潭》中亦有“潭心倒九龙”。

唐诗中写龙且带数字的,从一到九竟然全有;而李白占了其中三数,如算上“双蛟龙”,那就占到四数了。真称得上是唐代第一的“龙诗人”!

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