谁说“老天爷”没有情感

——五论生态文明是什么

□本报评论员 梅松武

“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”。每当想到毛泽东主席这两句警世之言，我们对“天人合一”的中国文化传统就有一种新的认识。

生态文明建设需要以人与自然和谐相处的生态文化为基础。我们自古以来就有“天人合一”的文化传统，有 “道法自然”的系统思维方式，有“厚德载物”的道德基础。这些“文化基因”是西方文化中比较缺乏的，一旦在新的历史条件下与生态文明建设的创造性实践相结合，必将转化为建设生态文明的强大动力，形成风景这边独好的“中国特色”。现在全世界都在关注生态环境的保护问题，国际上出现了生态伦理学和生态哲学，核心思想就是要超越西方文化中根深蒂固的“人类中心主义”，树立“生态整体主义”的新观念，而中国传统文化中包含着一种强烈的生态意识，与当前建设生态文明的观念是相通的。

谁说“老天爷”没有情感？《易传》说：“天地之大德曰生。”又说：“生生之为易。”生，就是草木生长，就是创造生命。在中国古代思想家看来，大自然（包括人类）是一个生命世界，天地以“生”为道，“生”就是“仁”，“生”就是“善”。所以，儒家主张的“仁”，从亲亲、爱人推广到爱天地万物。孟子说：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”朱熹说：“天地万物本吾一体”。我们也常说：“仁者乐山，智者乐水”；“万物并育而不相害”；“万物之生意最可观”。这样的话很多，都是说人与万物是同类，是平等的，应该建立一种和谐的关系，体现出一种对天地万物“心心爱念”和观天地万物“生意”、“生机”的生态意识。看一看中医辨证施治的系统思维，再看一看农历二十四节气，就会知道“天人合一”的整体观和因人、因地、因时、因势制宜的生态意识，早已深深扎根于我们的思维方式，内化为我们的生产生活习俗。

谁说“老天爷”没有情感？了解中国文化的人都知道“天道有常”、“道法自然”、“格物致知”。我们常常讲“天行健，君子以自强不息”，强调的是人应该向“老天爷”学习，像“老天爷”那样生生不息、与时俱进；我们还常常讲“地势坤，君子以厚德载物”，强调的是人与人、人与社会、人与自然要和谐包容，像“老天爷”那样“以阳生万物、以阴成万物”、“以德载万物”。中国人眼里，“一草一木皆有性情，一山一水皆有趣灵”；“天地与我并生，万物于我为一”；“人的性情是自然之本，人的自由是最高的自然”！从这样的生态意识出发，我们的生态文明建设怎么能没有自己的“路径”和“特色”呢？

还是看一看“道法自然”的都江堰吧！2000多年前，李冰建造了都江堰，带来了一个至今仍然富饶美丽的成都平原，不但没有破坏和危害长江上游的生态环境，而且使四川盆地的生态环境更美好，呈现出水旱从人的“天府”特色。用生态文化的视野看，李冰不仅具有生态平衡的整体观，还全面而彼此协调地按照生态平衡规律办事，既没有顾此失彼，也没有顾近失远，真正走出了一条人与自然和谐发展之路。相比之下，现在有些水利工程，受“人类中心主义”的影响，过度开发水资源，对生态环境带来灾难性后果，多么令人痛心啊！

还是回到生态文化的视野中来，我们不仅要对都江堰的养育之情抱有一颗感恩之心，而且要对大气污染、水资源污染、土壤污染带来的生态灾难抱有一颗警戒之心。归根到底，生态危机因人而起，只有通过人对生态环境的保护和建设来克服，只有通过不断重建天人之间的统一才能解决。在这个意义上讲，生态文明是人与自然和谐发展的重要标志，是人与社会进步的新阶段，是人类文明发展的新形态。

让我们尊重自然，尊重生命，尊重人与自然和谐发展的 “天人合一”之道，我们的生态文明建设一定会走出一条具有中国特色的“人间正道”！

新闻推荐

秸秆禁烧难 难在没有好去处

新浪微博网友“孤云舒卷”发帖说：“从成乐高速进入乐山区域，一直到峨眉都在烧秸秆，沿途到处浓烟滚滚。”5月7日，记者在成乐高速、乐峨高速、S306乐峨干道沿线，不时能看到焚烧秸秆的场景，村民们说：“拿回...

乐山新闻，弘扬社会正气。除了新闻，我们还传播幸福和美好！因为热爱所以付出，光阴流水，不变的是乐山这个家。