如何让中国人守规则要解决这一难题则应该先解决这样一

●如何让中国人守规则？要解决这一难题，则应该先解决这样一个问题，是什么让中国人不守规则？可说的原因千千万万，可归根结底无外乎“没有大家普遍认同的游戏规则可以遵守；以及制定游戏规则的人自己都不肯遵守”这两个原因。而这些原因最终都指向了制度层面，所以，想要让契约精神回到中国人身上，最重要的还是要在制度层面上解决。——— 人民网

●在制定种种规则时，我们需要让更多的民众能充分表达自己的意愿。任何人，都不愿意遵守不是由自己定的规则，或者说都不愿意遵守未经自己同意过的规则，不论这规则是否合理。这只关乎人性，和素质甚至道德都无关。在规则确立后，更重要的一点就是，不能有人堂而皇之地置身于规则之外，要让违规者受到应有的惩戒。毕竟没人愿意受到管束和限制，更不愿看到只有自己受限制而别人不受限制，如果依然任由特权横行，依然允许一部分人超然于社会规则之外，很显然，再完备的规则也只会沦为废纸。——— 人民网

●规矩的养成，非一朝一夕之功。个人价值观的重建将是整个求解之旅的第一步。我们需要让我们的孩子懂得什么是正确的规则，建立起对规则的敬畏；我们需要对执政者更多鞭策，敦促他们剔除那些不合理的规则，建立真正良性的规则并使之有效运转。我们自己也不要坐待社会风气变好才去遵守规则，更应积极发挥“带头人”作用。如果细心观察，你会发现在路口只要前面的几个人按规矩等候红灯，后面的人绝大多数都会耐心等待，这种“带头人”的作用需要重视也需要我们每个人去遵守。——— 中国青年网

●我们需要的不是抱怨，不是哀叹，而是从自我做起。面对一个红灯，是等还是闯，我们的选择决定了这个社会变得更好还是更糟糕。虽然这影响，只有一点点，但这毕竟是一点点的改变。规矩意识需要几代人从教育、制度上做更多努力，我们既不要奢望国人能在短时间内做出改变，也不要热热闹闹讨论过，就慢慢淡忘。我们今天做出的所有努力，都会为未来打下好基础。——— 人民论坛

●古话说，礼轻情意重。现代人把这话翻了过来，物重情义轻。世上流传着多少无法兑现的承诺，辗转着多少有物无心的礼物啊。——— 毕淑敏

●苏格拉底说，你很有财富，但我并不因此崇敬你，只有当你为有价值的事情花钱时，才能赢得我的敬重。同样，你很有权力，但我并不因此尊敬你，除非你的权力来源透明，致力于公益。知识也一样啊，你很有知识，但你的知识并不服务于公共利益，没有人文关怀，这样的知识，只是对你个人有意义。——— 吴祚来

●每个人都在力图运用他的资本，来使其产品能得到最大的价值。一般说来，他并不企图增进公共福利，也不知道他所增进的公共福利是多少。他所追求的仅仅是他个人的安乐，仅仅是他个人的利益。在这样做时，有一只看不见的手引导他去促进一种目标，而这种目标决不是他所追求的东西。由于追逐他自己的利益，他经常促进了社会利益，其效果要比他真正想促进社会利益时所得到的效果更大。——— 亚当·斯密

●要成为创新国家必须告别自由恐惧症，让青少年自由自在成长。以大学来说，让学生自由转学、自由转专业，只要校长脑袋不僵化，立即能办到。好些孩子考大学，还不知自己真正的兴趣在哪里，为什么填了志愿就成了终身的桎梏呢？除了中国、朝鲜等少数国家，转学、转专业根本不是问题。计划经济思维害死人，要好好想想怎样为年轻人成长扫清障碍！——— 袁伟时

●精神的食物，比肉体的食物更容易保持长久。就算是再保鲜的冰箱，你若是把鱼肉在里面储藏一年，它也会变得不新鲜，所以，肉体的食物要越新鲜越好。精神的食物却是不怕年代长久，一千年之前留下的话语，比之于一天前留下的言论，或许醇香更多。——— 毕淑敏

●中国采取“渐进式改革”，避免了苏联式的崩溃，成就了中国经济奇迹。但“渐进改革”也有副作用，就是延长了双轨制，“双轨制既有垄断成分，又有竞争成分，给民营企业的发展提供了机会，也带来了问题。一是价格扭曲，妨碍资源配置的合理化；二是制造寻租、腐败；三是生产要素流动不足，市场化踏步不前。许多扭曲现象变成原因，原因又产生结果，以致形成一种恶性循环。”——— 杜润生

●在荷兰，我最近收到一封信，是警察局寄来的：“尊敬的先生，您的车两次违规，我们想知道原因，是不是交通设施所处的位置不够合理，或者是发生了故障？若此，我们将表示歉意。希望您能将您的意见告诉我们，谢谢！”荷兰人的习惯是遇到事情时总是首先从自己身上找原因。——— 孙大午

●国人有四大劣根：1.造神。双膝骨骼缺钙，跪地仰望强人。2.树敌。盲目树敌，假民族主义，动则仇视排外。3.信仰缺失。甘做金钱奴隶，道德底线全无，只谋最大利益。4.崇尚官场，贪恋权力。——— 周孝正

●我们这一代人所创造的财富中，吃喝玩乐只用掉了60%，其余的40%都储蓄起来，最后变成投资，建了许多工厂矿山，高速公路，高楼大厦，高铁和地铁。这使我们的下一代可以坐享其成，不必再省吃俭用。但是我们又把环境破坏了，要下一代去修复。这一正一负到底哪个更大，说不太清。他们的生活能比我们更好吗？——— 茅于轼

●人们对于生命比自己更长久的物件，通常报以恭敬和仰慕。对于活得比自己短暂的东西，则多轻视和俯视。前者比如星空，比如河海，比如久远的庙宇和沙埋的古物。后者比如朝露，比如秋霜，比如瞬息即逝的流萤和清风。甚至对于动物植物，也比较尊崇那些巨松和乌龟，而轻慢不知寒冬的秋虫。在这种厚此薄彼的好恶中，折射着人间对于时间的敬畏和对死亡的慑服。——— 毕淑敏

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