化朽木为神奇的木雕技艺

□蒋鑫高田报道◤11月3日,王传成在向记者展示雕刻技艺。◆10月6日,由王传成、王志达父子创作的阳谷木雕《多山多水多圣人》五扇大屏风,获得山东省工艺美术精品奖特别金奖。今年5月份,王传成的木雕技艺被评为山东省非物质文化遗产,10月13日,王传成还在第三届中国非物质文化遗产博览会上获得优秀传承人展示奖。近日,记者走进阳谷县状元红家具文化馆,听创办人王传成讲述他的木雕艺术。

□本报记者蒋鑫高田

小小木片承载深厚文化

齐鲁大地的风光景色、江北水城的秀美风光皆可以体现在一片小小的木块上,通过斧凿赋予名贵木板以活力,阳谷木雕技艺非遗传承人王传成化朽木为神奇,创作了一系列精美的艺术品。

在阳谷县状元红家具文化馆的入口处,摆放着一个五扇屏的大屏风,正对门口的一面雕刻着山东大地五座名山——千佛山、梁山、泰山、崂山和沂蒙山。在千佛山这幅作品中,不仅刻画了千佛山上姿态各异的佛像,还雕刻了舜躬耕于历山的景象；梁山是四大名著之一《水浒传》中重要的场景,这幅梁山屏风上“替天行道”的大旗随风飘扬,宋江、晁盖和吴用三人站在高处眺望,山脚下的酒肆里有三三两两的人在喝酒,湖面上有探子划着船去山寨报信,浮雕中每个松针都清晰可见。

五岳之首泰山的屏风中,王传成还将岱宗坊刻画进来,仿佛一进山门就看到了高高的牌坊,陡峭的十八盘,巍峨耸立的“五岳独尊”,山间云雾缭绕,让人有身临其境之感。“九宫八观到场忙,七十二庵尽辉煌”,这是王传成自己作的诗,并刻画在了金丝楠木材质的屏风上。

道教圣地崂山风光被浓缩在一块小小的木板上,道观大门上“三清观”三个字清晰可见,四只仙鹤正欲展翅飞翔,却神态各异,每片羽毛都流光溢彩。在创作沂蒙山这扇屏风时,王传成把沂山和蒙山两座名山的景区融汇在了一张木板上,上半部分是蒙山风光,下半部分是沂山景色。王传成说,陈毅老总对解放战争中山东人民作出的贡献给予了高度评价,沂蒙精神也是山东人民精神的典型代表。

屏风的背面是齐鲁大地上涌现的五个至圣先贤,最右边的是工圣鲁班,只见鲁班左手里拿着传说中的木飞机,右手拿着刨子。“尚象制器数鲁班,制规立矩成方圆。绳墨取直为法度,创造发明惠人间。”这四句诗是王传成自己编纂的。“‘制器尚象\’出自《易经》,鲁班不仅是木匠的祖师爷,他身上也包含了法家的思想,做人、做事要有法度、有规矩。”王传成说起鲁班显得十分兴奋。

右边第二个先贤是兵圣孙武,孙武器宇轩昂,右手拿着象征兵书的竹简,左手手握宝剑,身披铠甲,十分威武。“知兵非好战,屈人之兵而非战。拔人之城而非攻,不战而屈人之兵,善之善者也,武为止戈。”这句话也是王传成集合孙武的思想编写在了孙武像旁。

中间的屏风是文圣孔子,孔子双手交叉抱于胸前,身佩长剑,表情柔和。“仁者爱人,泛爱众而亲仁,大道之行也。天下为公,选贤与能,讲信修睦,路不拾遗,夜不闭户,是谓大同。”孔子的左边是亚圣孟子,孟子手握书卷,昂首挺立,衣袂飘飘。“得道多助,失道寡助,天时不如地利,地利不如人和。民为贵,社稷次之,君为轻。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”孟子的左边是书圣王羲之,屏风上的王羲之手持毛笔,回头凝望,屏风上所书为《兰亭集序》中的一段话。

王传成对《水浒传》的热爱不仅表现在屏风上,他还专门雕刻了一副《一百零八将》的壁画,一百零八位梁山好汉集中展现在一块木板上,下边还有王传成综合其他资料刻成的英雄赞。《一百零八将》壁挂下方的空地上摆放着几个刻画着不同图案的箱子,据王传成介绍这些都是樟木箱子,之前用作女儿出嫁的嫁妆,现在多为文人墨客存放书画的箱子。樟木具有防虫、防潮等功能,掀开樟木箱,独特的香气散发出来,正是这种香气能保存物品。王传成所刻的樟木箱子有着繁复的图案,可根据所购者的需求进行雕刻,如“二龙戏珠”、“百鸟朝凤”等,还有一些寓意吉祥的图案都十分精美。

雕刻技艺巧夺天工

10月6日,王传成制作的一组金丝楠木《才高八斗》柜获得了山东省工艺美术新人奖银奖。这组金丝楠木柜最令人称道的地方,不是表面的图案有多精美,恰恰是它没有一丝图案,才获此殊荣。王传成解释说,金丝楠木的表面出现了少有的虎皮纹,不需要过多的雕饰,完整的保留虎皮纹才是这组橱柜的价值。

另一组家具摆放着一组以荷叶为造型的茶盘摆件,既可以当茶盘,也可作艺术鉴赏。王传成介绍说,这是利用原料的自然造型刻画出来的,原料经过长久的腐蚀出现了些小孔,看上去像是被摧残凋零的荷叶,荷叶上又雕刻了象征高雅的荷花,与荷花对应的则是另一侧的青蛙,青蛙寓意丰富,暗含了“青莲”的主题。另一个茶盘摆件乍看造型像一条游动的鱼,待仔细看却仍是残荷,残荷的一侧雕刻着一株含苞待放的荷花,利用原料天然的造型顺势刻画图案,最大限度地保留原料的原形,却又不失生动和内涵。

在王传成的文化家具研究所内,还摆放着许多巧夺天工的作品。利用原料的树根和树身部分,王传成雕刻了一个《金凤展翅》,高两米三,宽两米四,原树巨大,根据树根、树身的造型依势而刻,气势恢宏。王传成的文化家具研究所处处充满着紫檀木、绿檀木、花梨木等各种名贵木料散发出来的香气。王传成不仅会木雕,还会制作模型,在他的展览室内,一座精巧缩小版的光岳楼令人着实称赞。光岳楼的旁边是狮子楼的模型,王传成说前几年有人把他制作的光岳楼模型送给韩国朋友,结果被当做历史文物在海关被查,王传成出具了作品来源的证明之后,才顺利将这座模型送到了韩国。

在简陋的工作室内,王传成的一名徒弟正在雕刻一块紫檀木,红色的木头经过雕琢逐渐显现出祥云的图案。尽管出现了机器木雕,但是对于名贵的原料,王传成和他的徒弟还是坚持手绘图案,手工凿刻。对于复杂的图案,如孔子像等注重细节的人物像,王传成会将手绘好的白纸贴到原料上,比对着图案雕刻才会出现连发丝都清晰可辨的效果。

善于思考的王传成还创作了木雕漫画,如《武松斥阿Q》,武松一手摁住老虎,一手指着阿Q,叱骂阿Q的精神胜利法；木雕漫画《竞赛》中,背着小翅膀的小天使安琪儿与飞天造型的仙女比试谁飞得更高,木雕漫画生动有趣。

还有机关巧妙的梳妆盒,寓意富贵的牡丹花鸟摆件,不同风格造型的武松打虎,灵芝,如意……王传成的创作题材不可谓不丰富。王传成还向记者展示了他保存的老物件儿,如拓印的木雕,用来拓印画片的棕榈毛刷,妇女做针线活用来缠线的缠线板,月饼模子等,这些都有一百多年的历史了。

王传成的文化家具研究与创作还吸引来了不少年轻人,王传成的儿子王志达便是其中一个。毕业于美术专业的王志达在进修时听从老师建议,回家跟随父亲王传成学习木雕,并赋予木雕以更多的文化内涵。王志达还招徕了十几名大学同学跟随他做传统木雕,这给王传成的木雕事业注入了新鲜的活力。

王传成:热爱传统文化的“匠人”

□高田蒋鑫

王传成今年60岁了,乍一看上去与阳谷街头的普通市民并无二样。但是一提到他所沉迷的木雕艺术,王传成就会兴奋起来,并谈个不休。与他面对面,记者发现他不仅是一个热衷传统文化的木雕工艺大师,他对孔子思想的理解也别有主见,他观点新颖而独到,对《论语》、《周易》等典籍都有深刻的研究和领会。

王传成家里保留着许多老物件儿,如拓印画片儿的木雕和棕榈刷,月饼模子等,这些都是他的父亲留下来的,王传成也是从父亲那儿学到的木雕手艺。他的父亲在抗战时期曾雕刻过抗日宣传版画,上世纪五十年代雕刻过合作化题材的宣传版画。“文革”时期,父亲的技艺又熏陶着下一代。在父亲的指导下,王传成开始学习雕刻毛主席像、鲁迅像、样板戏剧照等。饱受家学渊源熏染的王传成,对木雕艺术有着独到的灵性,一开始随父亲学习雕刻红色版画,上世纪八十年代主要雕刻家具花版,九十年代创建了木雕文化家具研究所。现在在王传成的办公室里,仍保留着宣传八大样板戏的木雕作品和毛主席像、毛主席语录的木雕,成为那个时代的碎片化缩影。

“圣人”系列是王传成雕刻作品较多的一个主题。木雕孔子底座刻有“天下大同”,王传成解释说,孔子主张仁者爱人,最终实现天下大同,马克思提出的共产主义学说也是最终实现路不拾遗、夜不闭户的天下大同,这与孔子的思想不谋而合,而孔子却比马克思的思想早了两千多年。“武为止戈”的和平使者孙子雕像也被王传成摆在了显眼位置,前不久这个作品还获得了一项大奖。“武力的武字怎么写?一个戈,一个止,戈代表的是兵器,停止运用兵器,就是停止使用暴力,世界才会和平。尽管孙武是军事思想家,但他最为推崇的却是停止战争,争取和平,这也与现在人们追求和平的思想一致,所以雕刻了这个武为止戈的作品。”王传成解释。

王传成不仅做有自己思想的木雕作品,遇到前来订货的客户,他会多与客户交流一番,以便充分了解客户的喜好,根据客户的品性、职业特点专门制作与客户气质相符的作品,这种高级“私人定制”模式,让王传成的名气越来越大。

王传成将自己创办的红木家具馆命名为“状元红”,之所以取这个名字,是因为“状元”这个词语意味着拔得头筹,代表着积极、进取的精神力量。“我要努力在北方木雕艺术领域攀登高峰。”他如此告诉记者。

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