千年敦煌：“大”与“盛”的交融

在中国古代史上，只要事涉中原王朝与西域和中亚诸国的交往，注定离不开敦煌。在彼此的恩恩怨怨中，敦煌是桥头堡，中国历史的不少交汇点都落笔在这里。敦煌，就像历史的一枚药引子，王朝的兴衰成败，民族的更替消亡，在这片戈壁大漠上，上演了分久必合、合久必分的历史大剧。

只要踏上丝绸之路，就无法甩开敦煌。这里是古丝绸之路的重要节点，丝绸之路围绕塔克拉玛干沙漠的南北分道，从这里起步。

说起佛教文化，也离不开敦煌。敦煌是佛教东渐进入中原的第一站。连续千年的造窟，使被称为“千佛洞”的莫高窟成为世界上现存规模最宏大、保存最完好的佛教艺术宝库。

说起壁画艺术，同样离不了敦煌。莫高窟总面积约4.5万平方米的壁画，阐释了不同内容的佛经故事，成为世界美术奇葩，以至于壁画几乎成了敦煌的代名词。

……

抚今追昔，文化敦煌，佛教敦煌，产业敦煌，生态敦煌……2000多年的积淀，实在难以概述敦煌的博大。千百年来，月氏、匈奴、乌孙、突厥、吐谷浑、回鹘、吐蕃、党项等古代民族以敦煌的戈壁大漠为舞台，你方唱罢我登场，或硝烟弥漫，或河清海晏，使得这里成为中原与西域交锋的最前沿。

在经历了岁月的大漠孤烟、长河落日后，在翻阅了历史的金戈铁马、沧海桑田后，在凝听了无数的丝路驼铃、幽怨羌笛后，站在茫茫戈壁上，你能真切感受到，敦煌，在“大”与“盛”中的交融。

据《经济参考报》

移花接木敦煌元素进入设计领域

以飞天造型为代表的敦煌艺术，一贯以其飘逸造型和神秘内涵吸引着八方来客。敦煌艺术品市场也随着敦煌旅游热的升温而广为人知，近年来，当地敦煌艺术家开始将敦煌艺术“移花接木”，将敦煌壁画与建筑、室内设计、装潢装修相结合，使这门古老艺术焕发生机。

在一家艺术有限公司的展室里，记者看到一幅世界362个不同民族和肤色的飞天造型建筑设计图。“这是为台湾慈济静思堂设计的作品，为了体现慈善的无私援助，我想用飞天的奔放来表现它的寓意。”该公司创始人之一杜永卫说。

其中，56个中国典型民族造型及一些世界主要民族造型，别具匠心，格外抢眼。杜永卫说，他在做这些造型前，对这些民族的服饰、头饰、乐器等进行了严格考证。在保留其各自典型特征基础上，用飞天的造型将其塑造在建筑上。

杜永卫表示，这幅建筑作品在台湾备受好评，现今，在建筑前方的草坪上还架设了一台望远镜，供游客细细观赏。

谈及敦煌艺术品的发展，杜永卫说，要想适应现代市场要求，敦煌艺术品不能继续走低端路线，仅停留在旅游产品水平上，是很难向世界推广敦煌艺术的。比如给台湾慈济静思堂设计的这幅作品，他在结合敦煌艺术的过程中做了大胆创新，对传统飞天人物形象做了变化，将装饰感与象征意义融为一体。

记者在敦煌当地旅游市场看到，敦煌艺术品市场大多以旅游纪念品为主，如木刻、佛像临摹等。如何将古老的敦煌艺术更好地与时代结合，是不少敦煌艺术家思考的问题。

作为一名从业艺术家，杜永卫一直对敦煌艺术产业化的发展感到困惑。他认为，目前游客购买敦煌艺术品仍停留在低层次水平，而从业者小作坊较多，游客只能接受价廉产品。旅游品市场无序竞争，低端艺术品价格虚高，长此以往，敦煌艺术难以发展；要适应市场做产业化，就必须整合当地资源，找到适合敦煌艺术发展的道路。

“敦煌艺术素材非常多，并不仅仅是大家熟知的飞天造型。比如敦煌砖雕，可以借鉴甘肃临夏砖雕的发展模式，运用其丰富的历史资源，与现代建筑艺术结合起来。”杜永卫说。

杜永卫表示，不少敦煌艺术是在莫高窟内保留下来的，因此敦煌艺术的来源之一就是建筑，目前敦煌文化与建筑艺术的结合在国内各地颇受欢迎。现在，能将敦煌艺术还原于建筑，将敦煌艺术与装潢装修相结合，是敦煌文化产业的一条好路子。

据中新网

敦煌艺术的创造性转化,涉及到传统文化与艺术创新的问题。要把敦煌艺术遗产转化为精神文明服务的现代艺术,无疑是一个艰巨复杂的艺术创造过程。这个过程本身也是一个艺术本身自我更新的过程、推陈出新的过程。其关键性的难点是要用一种思维组构取代另一种思维组构,即用现代艺术思维方式取代古代艺术思维方式。对于处在改革开放的时代氛围中的艺术家来说,要使文化传统的继承不致成为返古追始的文化倒退,必须建构开放性、现代化的艺术自律。这就是说,我们如果不用开放性的自律意识来对待敦煌艺术遗产,我们就很难避免陷于一种二律背反的两难境地——走向世界的现代化理想追求和越是民族的越是世界的这种犹如水火不相容的观念冲突,就会困扰着我们的艺术家。这就造成现在的一种景观:一提起敦煌艺术,不仅中国人而且世界各国人都表现出无限倾慕、以至顶礼膜拜的神情!而当提到开发敦煌艺术的课题时,又不约而同地发出一筹莫展,望洋兴叹的感慨!它提醒我们传统艺术不能自动变为现代艺术。“时运交移、质文代变”。时间创造着一切,也改变着一切……

《论敦煌艺术的创化——兼论传统文化与艺术创新》

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