梨花·金川

那年三月，我跟随《民族文学》组织的多民族作家走进金川采风创作。这是我第一次来到金川，亦是第一次真正地进入藏地。最初对藏地的认知，来自阿来老师的《尘埃落定》，也从那时起有意无意地关注着藏地，我就那样远远地看着和渴望走进藏地。

■杨仕芳/文代永清/图

作者简介：

杨仕芳，侗族，1977年出生，广西三江县人，中国作协会员，作品散见《民族文学》《青年文学》《花城》《山花》等，部分作品被《小说选刊》《小说月报》《新华文摘》等选刊转载，入选多种年度选本，获得“广西文学”奖、“广西少数民族创作花山”奖、“民族文学”奖等，著有《白天黑夜》等五部作品

洁白梨花香悠悠雪梨情

车子抵达到金川时，恍惚坠入梦境，梨花到处汹涌，绚烂得分不清南北。在之后的两天里，我们走了几个地方，无论是村前庄后，还是寺院屋旁，抑或是山谷山间，梨花随处可见，其美是肆意的，没有固定的地方，总能让你在不经意间看到她的倩影，阡陌间棵棵梨树宛如朵朵白花，随意地散落在梯田上，就像是无拘无束的凡尘仙子。

道路旁一棵棵梨树铺展开来，枝头雪白的花朵点缀着翠绿的新芽，车辆驶过，随意便带起一场柔美的梨花雨。我自小在南方长大，对花红柳绿见怪不怪，每到春天漫山遍野姹紫嫣红，房前屋后也没少见梨树开花，然而像金川这样的梨花却是头次遇见：直抵灵魂深处的纯净中又透着一股倔强。梨花把这里的春天当成狂欢的盛宴，于千万枝头毫不保留地把生命打开，让无数游客慕名而来，即便是无意路过的人，只需稍稍抬头，便可望见朵朵梨花在沉思或低话，叙说着属于金川的故事。徜徉在梨花树下，微风拂来，摇落的花瓣息在肩上不舍离去，那应该就是天堂的模样吧！

不得不说，在此之前，我对雪梨并无好感。我喜欢吃水果，尤其写作陷入困顿，多半用水果解乏，甚至当烟抽。在南方，我买过数次雪梨，其味寡而淡，还不新鲜，实在没留下好印象，以为天下雪梨不过如此，即便梨花绚烂迷人却也不代表花美果甜。到达金川当晚，用餐过后，我到街上转悠，一来看看这座小城，二来顺便买些水果。小城安静而有序，街上行人不多，接送客人的出租车也不着急，慢悠悠地在街口出现和消失。离住宿的宾馆不远便是广场，旁边有几处移动水果摊，以板车当货架。这种移动摊到处都有，来回收拾方便，白天不占地方，夜晚出来做生意。我买了几只丑橘，没打算买雪梨，小贩见我不是当地人，极力推荐雪梨，见他如此热情不好推却，也便勉强买了几只。回到宾馆，没打算吃雪梨，只觉得弃之浪费，最终才勉为其难地净水，食之，其味如花纯净，不由再细细品尝：脆甜如蜜，汁多欲滴，嚼之味浓，馨香无渣，真是余味悠长。我方发觉此梨非彼梨，便怀疑以往所吃的雪梨大概是假的吧，即便不是假的，也肯定是别处产的，土壤气候不同，梨之味道不同。我不由在心底嘲笑自己，匆忙查找金川雪梨资料，方知这里便是雪梨之乡，种植历史悠久，已愈三百余年，由于日照充足、昼夜温差巨大，使大小金川河谷产出金川雪梨、金花梨、丹巴香麻梨等众多优质梨品种，深受食客们的喜欢，也成了历代皇族钟情的贡梨。雪梨中的金花品种原产地就在金川，包括北京等地均从这里引种，而味道相较却没有这里的纯正。金川雪梨种植面积广，南起丹巴县北至马尔康，在绵延百余公里的大金川两岸种下百万余株。本地的同行介绍说，梨树均是农户自种，家家户户都有，连树成林。树龄有超过百年，高达数丈，在阳光下闪烁着金光，仿佛生长在凡间的神树。三月来临，百万株梨树花儿争相绽放，展现着雪域江南的壮阔和秀美，加之川西的蓝天白云、峡谷河流、民居碉楼等，宛若图画般的世外桃源。

我想到时下年轻人所向往的旅行婚礼，便问起当地同行，有没有外地人来到这里拍婚纱照，抑或举行以梨花为主题的旅游婚礼，回答说目前还没有开发这些旅游项目。我心头略微失落，紧接着内心又复杂起来，既期盼这里的旅游兴旺，让洁净如雪的梨花充盈着更多人的生活，何况这里的梨花能够洗涤灵魂的污垢，却又担心外界过多的干扰，使这块安宁之地过于喧哗，使梨树失去其神性。

沧桑碉楼风金色山河谣

万物皆有灵性，我相信这种传说，我想金川的梨树也不例外，它纯净、温柔、倔强又孤傲，我想，它能养出这般性情或许与历史分不开。在宾馆餐厅用餐时，趁大伙还在酒桌上，我溜到餐厅大门旁的书架上，翻出几本关于金川文化的资料书。康若文琴看到了，举着酒杯走来找我喝酒。她是诗人，在马尔康任职，我们同为十九届鲁院高研班同学。她见我在翻资料书，便说乾隆皇帝曾两次派兵征讨金川，说这话时眼里透着压抑不住的自豪。我不由暗自吃惊，想不到不过数万人的金川，竟然有过如此震动朝野的事件。

在之后的两天时间里，我听到最多的是，关于乾隆皇帝打金川的话题，不难看出那段历史对金川的影响是极为深刻的，甚至说铸造了金川人的志气与性格也不为过。这场战争之所以艰难，有清军自身战斗力弱化的原因，同时客观的地理环境造成清军进攻受阻。大小金川山高水阻，山道险峻，加之金川人设碉据守，竟有一夫当关万夫莫开之势，而且这样的碉楼数量众多，不啻攻坚之战。碉楼是嘉绒古老的建筑工艺。在嘉绒人的传说中，自阿米格尔东时代，碉楼就存在于嘉绒大地。直到女王拉姆当登满时期，由于建筑技艺提升，碉楼的种类和被赋予的意义也变得丰富多样起来。不仅人有三五九等之分，就其所居住的碉楼也按照外形划分了等级。碉楼不仅作为坚固的防御，还有重要的宗教祭祀功能。傅恒在其奏疏中写道：“即臣所驻卡撒左右，山顶即有三百余碉，计半年旬日得一碉，非数年不能尽。”地理之难可想而知。直到今日，碉楼依然存于四处山腰，足以望见那场远去的战争有多惨烈。我们参观了世界最高的碉楼，并在其碉楼下用餐，在举杯畅饮间，似乎把历史也当成了酒，谈笑间便饮进心魂。

历史是相似的，其结果却不尽相同。公元1935年，红军到达大金川，把金川作为根据地和大后方，在绥靖建立中共大金省委，并成立格勒得沙中央政府及各级苏维埃政权，当地各族人民在人力物力上给予大力支持，很多青年踊跃参加红军投身革命，配合红军作战，重创国民党部队。红军途经驻留金川的十几个月，是长征途中最艰难的岁月之一。当时的绥靖是一个贫瘠小镇，居民稀少，粮产不丰，群众的生活十分贫苦。部队长期驻扎此地，加之国民党的封锁，物质供给非常紧张，粮食短缺日趋严重。当地的雪梨成了驻守部队的主食之一，也成了当地人与红军情感的纽带。

长征路上大金川，

满山雪梨大又圆，

过路客人尝一口，

顿如渴时饮甘泉，

回味几十年。

这是在《金川雪梨》的诗句，说的是雪梨与红军的故事。在红军撤离金川时，当地藏羌回汉各族群众，用背篓竹筐装满雪梨，纷纷前来送行，许多当地青年男女跟随红军投身革命。这段极端艰苦的历程，使金川山河生色，梨花添彩，至今传为佳话。

川西多才女朵朵梨花美

川西女子的美，同样称得上这块土地的神奇。从宣传画册上见到历届评选出来的梨花仙子，其美是惊艳的，那种美没带半点杂色的纯净，而在纯净里又透着一股压抑不住的倔强。这样的美不是孤立的，不是偶然的，自古以来便是这块土地上的血脉。

这段至今仍被津津乐道的乾隆征讨金川之战，其导火索便是阿扣，因其貌美而引发长达数十年的争战，在历史上，甚至在传说中都不多见。这些天所接触的川西女子，无不给我留下深刻的印象，热情、大方又略带倔强，她们的美大都是刻在骨子里的，这或许就是东女遗风吧！

我真正接触来自藏地的女子，便是同学康若文琴，那是她的笔名，我不清楚这笔名有何含义，却觉得别致，觉得夹带着来自阿坝高原的气息。她担任班里的党支部书记，做着严肃的工作，却写出热情洋溢的诗作。这让我吃惊不已，从而也让我看到了那个隐藏在她骨子里的文琴。在她的作品里，我读到藏地文化的意蕴，及包含着现代精神抚触以及对生命存在的哲学思考、对终极问题的叩问等交织呈现，使得诗歌意蕴具有多层次和张力饱满。因为诗作，时间在心里慢下来，时光保持它原本有的模样，如同我们在鲁院里种下的友谊。

我接触藏地的第二个女子，叫韩玲。她为人大方热情，写得一手好散文，其叙述干净而利落，又具有藏地作家大开大合的特点。在她的散文里，能体味到文如其人这种说法，热情而真诚，翻开《康家地》，扑面而来的便是藏地特有的气息和气质。她们的作品是汉人或外族作家难模仿和复制的，或许这是藏地血缘之故，那是对族群、母土与传统文化的本能认同。

在金川的几天里，韩玲作为主人，既兴奋热情又略微忙乱。她带大伙到她在老街的家，于屋顶上摆几张小桌，饮酒品茶，整个小城便尽收眼底。她进进出出做这做那，唯恐对客人招待不周。整个活动，她对接各种事务之余，还陪客人喝足够多的酒，直到次日清晨，仍然能够从她面上看到残留的酒意。川西女子善饮，尤其胜过男子，女子喝酒不稀奇，胜过男子不多见。我们来到莫莫扎村参观时，同行半认真半开玩笑介绍说，到这个村庄来做客千万不要跟妇人斗酒，准被灌倒在地。每每念起川西的人和物，总觉得她们宛若悬在枝头盛开着的朵朵梨花，让人温暖和心醉。

或许，这是独属于这块土地上的美的体现吧！

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