引领元代诗坛

霍波洋创作虞集雕塑。虞集《白云法师帖》。虞集画像。美丽仁寿。

元代文学，历来标举元曲，但诗歌在元代并没有停滞不前，元灭金至建国的一百余年间，尤其是仁宗恢复科举、重用文人以来，诗风日盛。虞集就是引领元代诗坛发展的人物之一，他与揭傒斯、范梈、杨载四人，并称“元诗四大家”，曰：虞、杨、范、揭。

虞集堪称多面手，他一生所写诗词文章逾万篇，散文亦是“平生为文万篇，稿存者十二三。”其诗歌成就最大。虞集的诗风典雅精切，格律谨严，深沉含蓄，纵横无碍，体裁多样，长于七古和七律，是公认的“元诗四大家”之首。

同元代大多数正统文学家一样，虞集也主张把诗歌同世运，社会联系起来，尊奉儒家诗教传统，倡导“宗唐得古”。虞集主张以李白、杜甫为正宗，而又特别欣赏陶渊明、王维、韦应物、柳宗元等人，提倡“舒迟而淡泊”的审美观。其五言古律风格近似陶渊明、王维；七言律、绝则深受杜甫影响，长于用典，含蓄苍劲，声律圆熟。

虞集关心百姓，写了不少关心民生疾苦的诗文，如《次韵陈溪山□履》、《杞菊轩》等。“把金戈挽落晖，南冠无奈北风吹。子房本为韩仇出，诸葛宁知汉祚移。云暗鼎湖龙去远，月明华表鹤归迟。不须更上新亭望，大不如前洒泪时。”此外，虞集的诗歌内容还表现出了较强的民族意识，他在《挽文丞相》一诗中，对宁死不屈的南宋忠臣文天祥充满了哀悼，以至有人这样说：“读此诗而不泣下者几希！”文字亦流畅宛转。在《赵千里小景》诗中，他说“残云野水三百年”，也有凭吊宋亡的意思。

虞集为官虽然很有声望，但在元宗室争夺皇位的尖锐斗争中，又有人诬陷他，排挤他，打击他，使得他十分想归隐田园，这也在他的诗歌中有所体现，有着不少表现叹老磋卑和退隐归田情感的作品。虞集一生坎坷，但无论身处何地都心念家乡，一直眷恋着巴蜀大地，他写了《题晋阳罗氏族谱图》一文，开篇便写道：“昔者，吾蜀文献之懿，故家大族子孙之盛，自唐历五季至宋，大者著国史，次者州郡有载记，士大夫有文章可传，有见闻可征。”表现了他尊崇乡邦之情，可谓溢于言表。

可以说，虞集诗歌在当时和后世都颇有声名。明代著名诗人李东阳对虞集的诗风十分赞赏，给予虞集“光芒变化，诸体咸备，当推道园”，“如宋朝之有坡公（苏东坡）也”的高度评价。清代诗评家潘德舆认为：“道园诗乍观无可喜，细读之，气苍格迥，真不可及。其妙总由一‘质\’字生出。‘质\’字之妙，胚胎于汉人，涵咏于老杜，师法最的。”清末著名诗人、学者翁方纲也赞扬道：“寻常故实，一入道园手，则深厚无际，盖所关于读书者深矣。南宋以后，程学、苏学，百家融汇，而归于静深澄淡者，道园一人而已。”

【注：参考文献《眉山市人物志》《眉山风云人物传》；图片皆为资料图片】

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