苏东坡起起落落的一生

《苏轼词意图》 范曾（来源：腾讯网）

苏轼虽然在文学艺术上取得了极其卓越的成就，受到世人的敬仰，但在仕途上却是坎坷一生，多灾多难。

元丰二年（1079）三月，苏轼调任湖州，上表谢恩，其中有这么几句话：“陛下知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民。”他说自己“难以追陪新进”“老不生事”，充其量不过是发发牢骚而已。但紧跟王安石的“新进”人物却认为苏轼讽刺他们“生事”，恼羞成怒，进行报复。

监察御史里行何正臣上奏，诬蔑苏轼“愚弄朝廷，妄自尊大”。曾因隐瞒母丧遭到弹劾而被王安石庇护且提拔为御史中丞的李定，以为苏轼“侮慢”，揭发他“自熙宁以来，作为文章，怨谤君父，交通戚里”。监察御史里行舒亶又跟着鸡蛋里挑骨头，找出苏轼的几句诗，弹劾说：“至于包藏祸心，怨望其上，讪渎谩骂，而无复人臣之节者，未有如轼也。盖陛下发钱（青苗钱）以本业贫民，则曰‘赢得儿童语音好，一年强半在城中’；陛下明法以课试郡吏，则曰‘读书万卷不读律，致君尧舜知无术’；陛下兴水利，则曰‘东海若知明主意，应教斥卤（盐碱地）变桑田’；陛下谨盐禁，则曰‘岂是闻韶解忘味，尔来三月食无盐’；其他触物即事，应口所言，无一不以讥谤为主。”

宋神宗见他们指控，派人前往湖州拘捕苏轼，押解至京，不久送进御史台的监狱，史称“乌台诗案”（乌台即御史台，汉代御史台外柏树上有很多乌鸦，故人称御史台为乌台）。宋神宗命李定、何正臣、舒亶与知谏院张璪审理。李定等人断章取义，任意曲解，无限上纲，必欲置之死地而后快。他们轮番进行了多日的审讯和折磨，虽然什么具体的罪状也未得到，苏轼因实在受不了心理上的屈辱和肉体上的痛苦，便承认了自己有罪。

湖州、杭州的百姓听到消息，焚香念佛，为苏轼祈祷平安。太皇太后曹氏在病中闻知，对宋神宗说：“尝忆仁宗以制科（临时设置的考试科目）得苏轼、苏辙兄弟，喜曰：‘吾为子孙得两宰相。’今闻苏轼以作诗系狱，得非仇人中伤之乎？摘取诗中的一点小过，杀之可乎？宜熟察之。”宋神宗答道：“谨受教。”

正直人士也仗义相救。宰相吴充直言：“陛下以尧、舜为法，薄魏武（曹操）固宜，然魏武猜忌如此，犹能容祢衡，陛下不能容一苏轼何也？”

宋神宗本就怜惜苏轼之才，不愿对诗案进行深究。听到各方营救之声，便对王安礼说：“朕固不深谴也，将为卿赦免他，只是卿去后，不要漏言。苏轼方招怨于众，恐言者因以害卿也。”

宰相王珪继续加害，又举出苏轼的咏桧诗：“凛然相对敢相欺，直干凌空未要奇。根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知。”无中生有地说苏轼藐视宋神宗，将其比喻为蛰龙。宋神宗冷冷地回答：“彼自咏桧，关朕何事？”

舒亶仍不罢休，又诬蔑司马光等人“公为朋比”，请求诛戮，宋神宗不允。十月，仅贬苏轼为黄州（今湖北黄冈）团练副使。其弟苏辙及王诜皆坐谪贬，司马光等二十余人俱罚铜（纳铜赎罪）。

轰动一时的“乌台诗案”就此告结。苏轼躲过了一大劫，到黄州后又无实权，有些心灰意冷。他与田野父老往来于溪山之间，筑室于东坡之上，自号“东坡居士”。此即其东坡别号的由来。

宋神宗终不忍抛弃苏轼之才，元丰七年（1084）下诏，令赴汝州。但苏轼尚未就任，宋神宗就去世了。

宋哲宗即位时年龄幼小，太后听政，启用司马光为宰相。此后苏轼在仕途上较为得意，但也并非一帆风顺。先知登州，后被召还朝，任礼部郎中，旋升起居舍人、中书舍人。不久升翰林学士兼侍读。

元祐三年（1088）权知礼部贡举。次年，他因论事与执政者不合，恐不见容，请求外放，以龙图阁学士出知杭州。杭州百姓对他非常热爱，家家都画他的像，“饮食必祝”。

元祐六年（1091），被召回朝，为翰林承旨。旋因有人进谗，他又请外放，出知颍州。

元祐八年（1093），宋哲宗亲政，王安石一派的新党章惇等重新上台，苏轼再次请求外放，出知定州。

绍圣初年，御史又论苏轼过去写的东西“讥斥先朝”。宋哲宗遂以本官命苏轼出知英州（广东英德县）。未至英州，又贬为宁远军节度副使，惠州（广东惠阳县）安置。三年后，又贬为琼州别驾，居昌化。其中原因，据说是苏轼在惠州时的诗作中有两句——“为报诗人春睡足，道人轻打五更钟”传到开封，狠毒的章惇一看，感到他活得太舒服，特别不高兴，下令再贬。昌化属现在的海南，那时极为荒凉，连药物都没有。租官屋居住，官府不准，他只好买地建房，当地人都赶来帮他运砖担土。在此，他与幼子一起生活，以著书为乐，时时与周围的父老交游。宋徽宗即位后，将其移到廉州，又改为舒州团练副使，永州安置。后遇大赦，遂提举玉局观，复任朝奉郎。

建中靖国元年（1101），苏轼在北归途中，逝世于常州。

眉山日报全媒体记者罗端综合《海口日报》、湖州在线等报道

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