读书 读宜宾 读苏轼

□郑宽学

2018年4月23日是第23个世界读书日。我们读书人的节日。

宜宾有一些读书组织，比如“开明书屋读书会”、“三月三读书会”、“今日阅读”等等。在那里可以遇到很多喜欢读书的人。我发现，好多书友读书不纯粹是随性而为，一味乱读，一个一个都是有套路的。这让我想起了鲁迅的话语：“以会稽郡为横坐标，以魏晋时代为纵坐标，辑录古籍。形成内‘剑\’外‘书\’的精神结构，使之具有战士品质和文人情怀。”

摒弃平时的散漫，也定个读书计划。

我是宜宾人，读宜宾的山水、历史和人文；我是一个超级“苏粉”，读苏东坡的诗词文章与人生。奢望着也能构建起自己的文化坐标体系。

大半年来，我这样做了。

读宜宾，我把宜宾拟人，便听到了她的自言自语：“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？”

我借到了一套《宜宾市志》，中华书局2011年11月出版，上中下三本，大部头，2410页。书中全面、系统地记述了宜宾行政区域内的自然、地理、政治、经济、文化、社会、历史和现状。我从中罗列出了一些我感兴趣的文字并写成了文章：《如果生活在那个时代》《我们都是宜宾人》《宜宾的地貌，宜宾的山》《宜宾，一个油樟的王国》《宜宾，吃货的福地》《古驿道上的马蹄印》《李庄之名，名在大师》《我们都有一个家》《一支歌，一支动人的歌》等。

通过老师、领导、同事、书友、网友、群友、博友各种渠道，我还搜罗到了一些宜宾的其他读物。

我有一套宜宾历史文化名人丛书。四本，平装，《明代重臣周洪谟》《清代字妖包弼臣》《文坛泰斗阳翰笙》和《儒学大师唐君毅》。由宜宾当地文人撰写，中国文联出版社出版。我有一套《品读宜宾》《美文宜宾》《诗韵宜宾》《水墨宜宾》《风情宜宾》系列读本。我有一本罗应涛先生编著的《诗游僰国》，由四川大学出版社出版。

《宜宾日报》《长江27号》《叙府往昔》《酒都搜索》《美游宜宾》……我有较多宜宾的微信公众号。

在网上，我发现了廖广翏的博客和赵永康的博客，从他们那里也找到了好些宜宾的信息。

当然，想要对宜宾读得更多，还得走更加通畅的道路。带上身份证，去市图书馆办一张借书卡吧。在那里，想读多少读多少，想读多久读多久。

读了宜宾，我又转向苏东坡。

谈到这个话题之前，先要感谢一个人，他是宜宾学院的李修余教授。

李教授是研究“唐前帝王诗”和“中国酒文化”的专家。但他没有架子，平易近人。去年深秋的一天，我们去拜访他，他耐心倾听我们天南地北神吹海侃，当我说到我喜欢苏东坡时，他从书架上取下来一本书，递给我：

“这是曾枣庄的《三苏评传》。送给你吧。”

“曾枣庄，三苏文化研究的No.1。”我高兴地把书接过来。

打开扉页，右下角是三个签名：一是曾枣庄，二是许仲毅，三是陈仲文。曾枣庄先生是《三苏评传》的作者，许仲毅先生是出版《三苏评传》的上海书店出版社社长，陈仲文先生是三苏博物馆馆长。

这是什么礼物？我捧着书的双手在颤抖。

以前，读书对于我，没觉得什么，这一次，站在李教授面前，对着三位大家的签名，我感觉到了读书的庄严与神圣。

现在，我们来看苏轼怎么读书吧。

苏轼8岁开始读书，他的启蒙老师叫张易简，是一个道士。11岁转到老儒刘巨门下。刘巨的教学方法很新颖。一是上课写范文，二是让学生做游戏，在活动中学得知识。16岁那年，苏轼游学于青神中岩书院主讲王方门下。中岩是佛家第五罗汉诺巨那的道场，书院就在中岩上寺旁边。无疑，课余时间，苏轼便会去到寺内参禅问佛，进行另一种学习。

我一直在想，苏轼“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想是怎么来的？在黄州，为什么一夜之间就能由苏轼变成苏东坡？这种价值观与人生观是如何形成的？看来，自儿童至少年，自少年到青年，儒、释、道早已在心里播下种子，后来，随着环境的变化和人生的起伏，自然而然就开出花儿来了。

随着阅读的深入，我发现，苏轼的学校教育远逊色于他的家庭教育。

苏洵游学四方时，程夫人就成了苏轼兄弟的家庭教师，对他们亲授以书。一天，她读《后汉书·范滂传》，范滂因党锢之祸为宦官所杀，临刑前，范滂与母亲诀别，请求母亲不要过分悲伤。范母很坚强，安慰儿子说：“既有令名，复求寿考，可得兼乎？”苏轼从旁问道：“我成了范滂，母亲赞许吗？”程夫人回答说：“你能作范滂，难道我就不能作范滂的母亲吗？”她教育苏轼兄弟，不应仅仅以书自名，而应以古人名节自励。范滂有澄清天下的大志，苏轼从小也“奋厉有当世志”。

俗话说：“言教不如身教。”孩子一天天大起来，苏洵自我思量，该给孩子做个表率才好，不能再这样游荡不学了。于是，毅然回家，便有了《三字经》上的表现，“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。”

苏洵搞起了亲子阅读，读经史、读百家、读偶像，读得多、读得广、读得深。苏辙描绘了当时的情景：“读书犹记少年狂，万卷纵横晒腹囊。”

他们彼此还晒读书方法。

苏轼的方法就是抄书。少时抄，中年抄，老了还在抄。遍数抄得最多的是《汉书》。苏轼讲：“我读《汉书》，到现在已经亲手抄过三遍了。开始是读一段抄三字，第二遍抄两字，现在只抄一字。”当年有个叫朱载上的试过，他随便念一个字，苏轼应声背诵接下来的文字，没有一字差错。

读书是和作文连在一起的，读了就要写。苏轼一生著述宏富，除遗失的大量作品外，存留到现在的散文有4500多篇，诗2700多首，词300多首。

写这么多东西，苏轼是怎么做到的？他说得很简单。

“昔之为文者，非能为之为工，乃不能不为之为工也。”古之圣人有不能自已而作者。山川之有云雾，草木之有花实，风水相激之波纹，都是自然而然形成的，都是“不能不为”“不能自已”的产物。苏轼还进一步阐述，文艺作品不只是现实的反映，而且还应是现实触动了作者的心弦而抒发出来的感情。“凡耳目之所接者，杂然有触于中而发于咏叹”。也就是说，文艺作品，应以情动人，离开了“有触于中”，现实还没有打动自己，怎么可能打动别人。

有感而发！现代教育的研究成果也证明了苏轼的观点。

由读到写这个科研课题，华南师大郭思乐教授的团队取得了研究成果：“人人有点，点点有思，思思有文，文文可乐。”他们用十六个字把“读”与“写”连接起来。

课堂上学生阅读，因语文基础和心智发展水平不一样，就会有的读得快，有的读得慢，他们反对齐读。他们的做法，让学生自由阅读，由于认知差异和兴趣爱好不同，每个学生对文章的关注点就会不尽相同，这就叫“人人有点”；讲出这些关注点，你讲我也讲，互相启发，这就叫“点点有思”；讲热了就写，写最热的点，这就是“思思有文”；这样写出来的文章有思路、有思想，不干涩，写作的过程也是快乐的，这就叫“文文可乐”。

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