太平风物记

■张明军

铜河下游，出二峨山和五高山峡口，有太平镇焉。镇在玉台山下，大渡河边，沙湾下游十里也。

太平原无场，上游河中有沙坝焉！清康熙《嘉定州志》就载有迈东坝，历史可谓久矣！迈东坝系沙质土壤，宜种花生、烟叶、甘蔗、地瓜……居民日子尚甜。某年有司造册，易其名曰沫东坝，言铜河乃沫江，“迈”与“沫”读音小有差别，坝又在河东，名沫东坝更好，遂有今名。清乾隆五十一年（1786年），民间称老丙午是也，铜河大水，恶浪铺天盖地而来，沫东坝受洪水吞噬，场亦瞬间荡然无存，沫东变沫西，两岸仍呼旧称；河道变化无常，忽儿东，忽儿西，人们无所适从。

沫东场毁，无集市场期，买进鬻出，诸多不便，乡民即谋在下游几里东岸建场。请来堪舆先生，勘察地形风水，新建之街人们叫它新场，然有人说，新场何其多也，东面二三十里内已有新场子，不妥不妥！又有老者说，叫太平场罢？众人也说不妥，河对岸三十里，发源于二峨山脚鱼洞子之临江溪边，亦有太平场。今吾乡玉台山下有一庙，建于大明永乐十四年（1416年），时为草创，鸣钟鼓，燃香火，信众呼之“太平寺”，其渊源明正德间文人周崇礼有文可证；后经天顺元年（1457年），正德二年（1507年）几次修旧起废，现时风雨飘摇，为一破庙；庙虽破，然太平寺之名灿然不朽；今建场，此名何不用之？众人首肯，曰：“三峨峙其前，九鼎列其后，襟沫水，带青衣，高亢朗爽，水秀山环，真吾嘉之奥区也！”遂大兴土木。时，五高山下，铜河岷江间，井架林立，盐灶遍布。《川盐纪要》载：太平寺民国初有盐井三九四口，灶锅一四九口，月销盐一千一百担，可见盐业之鼎盛！后山又有红源井、天顺井等六井，煤炭乌金出，扁担炭兜，挑至太平，铜河舟筏满载，顺江而下，嘉定叙府，上河青神眉州。时，矿主余姓，辟沫江炭园，欲洞弥深，扩大资本；有鲁氏者，青壮时抗倭，后解甲从商，约金融人士，举其资，控其股，设公司董事会于嘉定城内，又设生产管理于太平寺。一时间，太平寺樯帆林立，矿工云集，挑夫络绎，商贸活跃，市井繁华。下街一里，旧有三焦场焉，炼生煤为熟炭，后改作矿工疗养；近世又有火车载煤从老矿出，直达草坝上船，又在此地设焦场，供沙湾钢铁厂冶炼烧炉。太平寺不再有煤码头焉！

太平有居民数千。顺河正街两条，错位相接，曲巷几条，直通河边。台子坝唱戏，全街云集。人住河边，然全街都喝井水，下场山脚有泉洞，地泉汩汩流出，乡贤文人来了兴致，于井边挥笔题了“惠灵泉”三字；另一为“双水井”，两个井口相隔丈余，水量丰沛，终年不涸，寓意好事成双。晨光熹微，晚霞碧天，盆盆桶桶，扁担搭钩，摆满井坎，笑语欢歌……清光绪壬午（1882年），场动建孔庙之举，至秋落成，为乐山乡区之有孔庙唯一。至此，铜河边一圈高墙，飞出琅琅书声，场始有笔翰墨香；墙外河边，几团黄葛树浓荫，点缀出铜河之生气！

今世铜河引水发电，盐灶熄火，煤窑关闭，山岭翠绿，田园葱茏，河道规整；场后通衢大道，贯通乐山、沙湾、福禄、马边、凉山、云南……

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