涂家采风记 李雁

（一）云顶寺

云顶寺，位于仁寿县涂家乡大雅村，坐东向西。一条新建的三百多梯的石阶路，直通云顶寺。

我们一行人拾级慢上，到达山顶，几许新色跃然山间，碧瓦红墙的云顶寺，掩映在青松翠柏之中，寺顶上铺满的琉璃在烈日下金碧辉煌。这座寺庙不大，大门上“云顶寺”三个大字，古朴苍劲。雕梁画栋的木格窗棂，飞檐翘角上的狻猊神兽，黑色浮雕吊柱，空灵而神秘。

云顶寺正面门口摆放着香鼎，其间香灰稀稀，寥寥可陈。紧挨着香鼎的左前侧，建有一小塔，正殿前方十米处便是右厢房和左厨房了。

抬脚迈进高高的门槛，心中油然陡生虔诚。只见殿堂里尘封土积，蛛网纵横，几尊菩萨端坐在莲花基座上，双目低垂。几块功德碑靠在墙脚边，用三块红砖垫脚，艰难地支撑着一个破旧的功德木箱。我再仔细寻去，寺内墙面刷的红漆补丁，粗糙皲裂依稀可见。

这里，看不到一个僧人，寂寞的寺院，寥落蝉声，让人心生悲怜。好在云顶寺的周围松柏傲立，祥云密布，群山伟岸。我们一边拍摄，一边倾听带路村民的讲述。

相传公元七百年前，海通和尚站在嘉州凌云寺，看见三江汇合处，霭霭薄雾的笼罩下，古柏参天，树木葱郁。河里云顶山倒影巍峨秀丽、云烟万状、形如宝殿。原来这里物华天宝，人杰地灵，气象万千。于是，海通和尚回嘉州请示西川节度韦皋，之后官民资助建造了云顶寺。

（二）九龙洞

与云顶寺遥相呼应的是孙坡村鸡公嘴后山的九龙洞，距云顶寺600米处。九龙洞倚天然岩洞而建，因洞内壁上刻有九条龙而得名。

据碑文记载，洞中九龙造像建于公元1612年，九龙刻于石壁之上。据说常年有清泉从龙嘴涌出，清澈碧绿，早年间足够村上人饮水。我凑近龙头，果见有泉水涓涓细流。

九龙洞里除了九条龙之外，正殿、前殿、左右厢房内还供有各种神像、佛像和菩萨，造像神形各异，栩栩如生。

我们随处转悠，只见九龙洞入门处有一间小屋泥墙黛瓦，家什摆放简单、朴素，屋檐下一根晾衣杆零星挂着衣衫。再往后移步便是饭斋堂，看上去还算拾掇得干净。每逢菩萨生日或有法事时，这里便有香客行来，吃斋念佛。

据介绍，留守在这里的老人刚离世两月，他一生俭朴，笃信佛法，怎奈平日信客稀疏，香火不怎么旺。村上改造整新九龙洞时，他倾其所有。有亲戚劝他留点积蓄，他却说，出家人要钱无所用。这不意喻着禅心佛语吗？

我退至九龙洞正殿门口，准备拍张全景时，却见一村民沿山道进得洞来，只见他步若晚风，神闲气静。对于我们这些不速之客，他疑惑地打量一番。然后，顾自弯下腰，把跪垫重新摆正，又起身，把蜡台扶了扶，掸了掸灰，挪了挪福箱。据说他是新来管理洞中佛事之人，家住附近，每天坚持来洞中点香。遽然间，我感悟，他这一份淡之若骛的心境，不正是禅意所赐予用毕生，去安于寺小，摈弃山外的浮华，静活一生吗？

（三）磨刀石  磨刀石，又名马鞍石，伫立在七里沟。

正午时分，烈日灼热，我们走在大雅村的田埂上，一路际遇了不少风景，房前屋后，狗吠深居，鸡鸣桑田。鱼塘边，一株株美人蕉次第而开。农家屋顶上，烟囱高高竖起，隐隐地，能望见袅袅升起的炊烟。

快近七里沟磨刀石处，偶遇几块不规则的青石板，嵌在田埂浑然成路。岁月早已磨平青石板斧凿的痕迹，一些墨绿的青苔覆盖了它曾经的辉煌。

“到了，到了。”带路的村民拨开一丛荆棘。我们随着他手的指向，看见一块形似磨刀石的大石头巍然立于沟中。

相传，磨刀石原是七里沟里一块巨大的砥石，它实为帝王君臣御马归槽的拴马柱。传说张献忠进入四川建立大西政权时，决意斩断七里沟的大砥石，让帝王君臣无柱拴马。于是，他策马来到七里沟，挥起倚天剑，一刀斩断了大砥石。大砥石拦腰倒在一条小河里，自此之后，便成了七里沟中的磨刀石。

暮色渐重，我们寻近道返程。途经没奈何山，带路的老农说，因这山陡峭，早年登山的人没有人攀得下来，只有借助绳子下山，才有此名。没奈何山是“五马归槽”其中的一个山头，五座山头因型酷似五只马的头而得名。传说皓月当空之时，帝王之臣拴在砥石上的五匹战马伸头在石板田中喝水时，会有倒影显现在石板田中。

一天的采风结束，我真切地触摸到了涂家乡鲜活灵动的生命脉络，感受传承千年的历史文化，在传说中参悟，在参悟中获取文化滋养。

历史沧海桑田，人世间几度春秋。佛曰：一花一世界，一叶一菩提。佛在灵山，众人问法。佛不语，只拿起一朵花，示之。众弟子不解，唯迦叶尊者破颜微笑。

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