1300年前杜甫诗留下生态美

□ 魏浩

去年向朋友要来一本上世纪九十年代初，杨重华等先生编辑的《杜甫梓州诗注》，闲暇时逐篇赏读，受益颇丰。杜甫在梓州留下的山水诗则细腻、平静、悠然，从生态价值观的角度看，真实地展示了唐代梓州大地的生态美，读之让人流连不已。

唐宝应元年（公元762年）七月，杜甫送严武回长安至绵州。严武刚走，剑南兵马使徐知道便在成都发动叛乱，杜甫只得从绵州来到梓州 （三台），寓居城东（今三台中学内），一住就是一年零八个月。唐代的梓州为 “蜀川巨镇，郪道名邦”，是四川第二大城市，东川节度使治所，与西川节度使治所成都媲美。

唐帝国当时遭遇 “安史之乱”，乾坤疮痍，生灵涂炭，中原、关中等地十室九空，而四川因为有剑门天险之隔，成了一块难得的乐土，杜甫置身其中，感觉到和平与富庶，身心也平静不少。忧国忧民之余，心情愉悦的杜甫也游走于梓州的山水间，兴之所至，操墨为诗，为今天的人们领略1300年前的生态美，留下了宝贵的财富。

梓州的山美。高秀挺立，树木葱茏，绿色连野，集中体现了川中丘陵地区的生态特点。杜甫在《望牛头寺》中写道，“牛头见鹤林，梯迳绕幽深。春色浮山外，天河宿殿阴。”诗人站在牛头山上，向南远望，树木森森，鹤林寺的红墙琉檐，掩映其中；阳光明媚，春色如云，飘荡山间，高高的寺殿仿佛坐落在银河之中。诗人在《望兜率寺》中看到：“树密当山径，江深隔寺门。霏霏云气动，闪闪浪花翻。”印台山上藤蔓青青，树林茂密，行进在上山的路径之中，仿佛置身太虚，云气飘然，仙气浮动。长坪山琴泉寺（唐称惠义寺）的树木更是高大挺拔，把长坪山装点得高秀幽蔚。“苒苒谷中寺，娟娟林表峰”（《惠义寺送王少尹赴成都得峰字》）。诗人描写香积寺（唐代属绵州涪城县）的自然环境是：“含风翠壁孤云细，背日丹枫万木稠”（《涪城县香积寺官阁》）。那时的梓州大地生态环境自然、优美；香积寺翠壁含风，丹枫背日，分外葱茏。

梓州的水美。清水绕甸，澄江似练，鱼鸥悠然。梓州城坐拥涪江、凯江，被牛头山、凤凰山、长坪山环抱，杜甫多次在诗中亲切地称它为“江城”。“江水流城郭”（杜甫《春日梓州登楼》），州城之美，如诗如画；留恋欣赏，诗人又仿佛置身吴越水乡。

涪江是流经梓州最大的河流，是三台人民的母亲河。诗圣笔下的涪江是：“竹风连野色，江沫拥春沙”。涪江两岸绿竹婆娑，接天连地，景色清新自然；江水滔滔，淘洗沙岸，春意融融，涪江如此美丽！泛舟江上，放眼抬望，“花远重重树，云轻处处山”（《涪江泛舟送韦班归京》），一片花团簇簇，一片山清水秀。“江清歌扇底，野旷舞衣前。玉袖临风并，金壶隐浪偏。竞将明媚色，偷眼艳阳天”（《数陪李梓州泛江，有女乐在诸舫》）。携诗朋好友，泛舟江上，江水清澈鉴人，沙岸暖暖，舞女翩翩，春光照暖，歌声绵绵，佳人偷眼，媚色无穷，这番天上人间，直把这天地也搅得有些暧昧，这自然是迎宾待客的好去处。

涪江、凯江如此，西溪河也毫不逊色。西溪河，又名濯笔溪，相传是赵蕤与李白的习书之处。而公元763年杜甫在《江亭送眉州辛别驾升之得芜字》中的西溪河却是：“柳影含云幕，江波近酒壶。异方惊会面，终宴惜征途。沙晚低风蝶，天晴喜浴凫。”一江清水，杨柳依依，江畔设宴送客，鸬鹚野鸭河中嬉戏，多么和谐的生态图啊！

梓州大地人与自然和谐共生。诗人在《花底》中为我们描绘了一幅州城“花都图”。“紫萼扶千蕊，黄须照万花。忽疑行暮雨，何时入朝霞。恐是潘安县，堪留卫玠车。甚至好颜色，莫作委泥沙”。春天的梓州，城郭乡村，山野烂漫，万紫千红；春雨润物，红肥绿秀，人们踏青赏花，倾城而出。久居城中的杜陵野老，来到河边才发觉：“只道梅花发，谁知柳一新。枝枝总到地，叶叶自开春。紫燕时翻翼，黄鹂不露身”（《柳边》）。一夜春风，新柳袅袅；双燕衔泥，画眉私语。山川大地一派生机勃勃！“野花随处发，官柳著新行”、“山花相映发，水鸟自孤飞”，大自然装点了山川，也装点着人们的生活，人与自然是那样的和谐美妙。

在杜甫的笔下，梓州山水如大家闺秀，稳重而安闲、静美而富有生机。“青山意不尽，衮衮上牛头。无复能拘碍，真成浪出游。花浓春寺静，竹细野池幽。何处啼莺切，移时独未休”（《上牛头寺》），牛头山山静景美，物我一体，让人流连忘返，这是一次诗人最自由、最无拘束的畅游，漂泊之感，荡然无存。

赏读咀嚼着杜甫描写梓州的山水诗，生态之美，和谐之美，飘然纸上，融入于心，万物归终，乐乎山水之间。在以人为本，践行科学发展观的今天，我们，还有我们的后代子孙，能扛得起环境保护与生态文明建设的大旗吗？！

新闻推荐

2万元过冬物资 一片爱心助他人

本报讯（实习记者郭若雪）8日至9日，市佛教协会和千佛寺管委会组织爱心人士为北川羌族自治县禹里镇、安县清泉镇、游仙区柏林镇的困难群众送去了价值2万余元的过冬物资。这些物资包括棉被、棉衣、食用...

安县新闻，新鲜有料。可以走尽是天涯，难以品尽是故乡。距离安州区再远也不是问题。世界很大，期待在此相遇。