非遗技艺雾山石刻“渐行渐远”

雾山石刻，是指发源并传承于江油的一种民间美术雕刻工艺，起源于唐代，兴盛于民国。因其石色黑质坚、细润莹洁、手工独特，与广元白花石刻、灌县汉白玉小摆件并称为“四川三大石刻”。近日，记者走访了省级非物质文化遗产传承人邓国军，谈起“雾山石刻”目前的传承现状，他感叹：“处境尴尬，后继无人。”

□本报记者 李春梅

最大雾山石刻《蜀道难》即将面世

近日，记者在江油李白纪念馆见到今年55岁，戴着老花镜，系着围裙的邓国军，他一手拿着凿子，一手拿着刷子，正带着徒弟周敏在两米见方的一块石砚上打磨、雕琢，完成这块雾山石刻《蜀道难》最后的工序。邓国军难掩自豪地告诉记者：“从我父亲到我这一辈，这算得上是最大的雾山石雕砚，完工后将作为李白纪念馆的‘镇馆之宝\’被收藏！”

记者看到，这块独具匠心的石砚台以李白流传千古的《蜀道难》古诗为构思主题，以国画白描风格的山水图案为表现手法，纵向环绕中间“墨池”，从右至左构思古蜀道风景：从广元皇泽寺、剑门关、翠云廊、梓潼大庙、李白故里到顶部的江油窦圌山、涪江六峡……峭壁山峰、苍翠古柏、崎岖山路、祥云环绕，一刀一刻，让人叹为观止。

邓国军告诉记者，这块雾山石毛料长1.9米、宽91厘米、厚26厘米，估计重量超过1吨。由于迟迟没有一个完美的构思，这块雾山石曾一直闲置在纪念馆一角，经过很长一段时间的酝酿、构思，直到前年，才最终确定将其雕刻成为砚台工艺品《蜀道难》。经过邓国军和其师弟彭云及徒弟周敏三人历时三个春秋的雕刻，目前这块“巨无霸”石砚已基本完工，即将面世。

雾山石刻最辉煌时曾遍及全川

完整的雾山石刻必须经过采石、开型、出坯、绘样、雕刻、镶嵌、题诗、落款、收细、打磨、抛光、装盒等工艺流程。邓国军从16岁起，就跟随他的父亲，川西北著名民间雕刻艺术家邓文学习雾山石刻技艺。他向记者介绍，“雾山石刻”以观雾山色黑如墨、质润如玉的岩石为原材料，用锤子、平口雕刀、套筒、砂轮、油石、毛刷等十多种工具，通过平、浮、圆、镂、线等雕刻手法，达到齐、平、光、细、活的工艺效果。因为选材的不同，可以制作出砚台、屏风、笔筒、酒具等工艺品。艺术表现手法上，以人物、山水、花鸟、虫鱼、飞禽走兽等形象为主，以其巧妙构思、优美造型，展示纯真与厚重之美，彰显中国儒家的理性审美意趣。“在雾山石刻最兴盛的时期，江油武都镇曾出现加工、经营雾山石刻的一条街。”邓国军的父亲邓文曾向他讲述，大约在汉代，观雾山的居民就开始采用雾山石修建和装饰墓葬。唐朝初年即有工匠将其用于制作砚台等工艺品。唐宝应年间，为纪念伟大诗人李白，雾山石刻被命名为“学士砚”。至清末民初，其技艺日渐成熟、完善，产品遍及全川。上世纪中叶，雾山石刻曾一度萧条，江油境内仅邓文一人掌握此项技艺。

1979年，江油市为了抢救濒临灭绝的传统工艺，特将邓文请入李白纪念馆并招收学员，使雾山石刻工艺得以传承和发展。2007年1月，雾山石刻被批准为“四川省非物质文化遗产”。

雾山石刻面临后继无人的景况

然而，雾山石刻工艺品因其制作工序繁多、艺术造型及雕刻工艺复杂，对从业人员要求很高。加之属于纯手工工艺，产量较低，自邓文去世之后，目前，江油只有邓国军师徒三人在从事这项工艺。“雕刻既要有真实性，也要突出意境，从选材、构思到动手雕刻，整个过程动静结合，必须要求工匠耐得住寂寞、清贫。”谈及目前“后继无人”的现状，邓国军感慨很多。现在他已接近退休年龄，徒弟周敏已年过四十，曾经有年轻人来登门学艺，但因学习周期长、经济效益低等现实原因，超不过一个月，这些年轻人就打了退堂鼓。“因为人手少，工艺时间长，产量小，雾山石刻在市面上越来越少见……”作为李白纪念馆的“编外人员”，从事雾山石刻已近二十年的周敏说起雾山石刻的尴尬处境，不无担忧。2009年，在四川省举办的非遗节博览会上，虽然雾山石刻以其独特的工艺吸引了众多客商的关注，但仅仅待了5天，周敏就打道回府：“不敢继续在博览会上展示作品了。有人想买，我们却根本拿不出货来！”

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