“蜀中红学第一人”寻踪记——孙桐生与《红楼梦》学术研讨会在绵召开始末

□本报记者 彭雪实习生 李灵越 文/图

晚清著名学者孙桐生号左绵痴道人，在红学史上，他无疑是一个值得重视的人物，有“蜀中红学第一人”之称。然而，鲜为人知的是，孙桐生在很长一段时间内，名气并不太大。直到1992年，孙桐生与《红楼梦》学术研讨会在绵召开，这次全国性的学术研讨会，终于将孙桐生隆重地推向了学术论坛。日前，本报记者采访了杨培德，还原1992年的那次学术研讨会在绵召开的前因后果。

绵州名士孙桐生

孙桐生清道光四年(1824年)出生于绵州城南郊御营坝的一个世代书香家庭，后来迁居马家巷。今天，绵州大剧院旁的孙家巷，正是为纪念这位晚清学者而得名。

孙桐生的父亲孙文骅曾任湖北黄安知县，兄孙崧生，道光丁酉贡士，曾任鄢陵、杞县知县，禹州知州。孙氏一门，其子弟笃好文学，门楣书香四溢。孙桐生也曾热衷于仕途，咸丰二年中三甲第一百十八名进士。虽三任县令，两任太守，一任两州（衡州、岳州）榷局，却始终心系诗文与学术。孙桐生致力于诗文的撰写、编辑，巴蜀乡土文献的编辑、刊印工作。他编辑刊刻的64卷《国朝全蜀诗钞》规模宏大，体制精严，是清代蜀诗选本中集大成者。

孙桐生曾四次典当家产，以筹资刊刻古典名著《红楼梦》。他从著名藏书家刘铨福处借得妙复轩评本《红楼梦》，并于光绪七年刻于湖南卧云山馆，一时传为佳话。可以说孙桐生先生对《红楼梦》的流传与普及作出了莫大的贡献。孙桐生于光绪7年告假回籍，后被绵州治经书院(旧址为今绵阳市南街小学)延为主讲10余年。孙桐生潜心治学，诚心传教，他认为学校教育的目的就是要培养“处为良士，出为贤吏”的社会管理人才，并进一步教导教育工作者，“养要深，教要厚”，千万不能浮躁。“学徒鳞萃，自与及门切究古学数年，左绵学风为之丕变”。

遍查找资料访后人

作为孙桐生与《红楼梦》学术研讨会的主要发起人，时任市社科联主席的杨培德付出了极大的努力。

1990年，杨培德调任市社科联主席，在组织学术活动时，将重心放在对地方文化的研究上。他了解到绵阳历史上名人辈出，而关于孙桐生的研究却少之又少。在遍查资料后，杨培德发现，仅在民国时期的《绵阳县志》中收录了其五篇文章。查阅《同治绵州志》时发现，因为孙桐生出生于时间的关系，也没有他的记载。

于是，孙桐生成为他的重点研究对象。一次偶然的机会，杨培德从胡适的文献中发现其在评价绵州翰林孙桐生时认为，孙桐生眼力、手笔不低，让人敬佩。胡适的评语，让杨培德颇感惊喜，而当时对孙桐生的研究，基本处于沉寂状态。之后，在走访孙桐生的亲属时，全国红学会员刘长荣在孙桐生的曾孙女婿家中复印了《生平大事记——左绵孙桐生小峰甫手编》，这本出自孙桐生亲自编订的年谱，记载了孙桐生从出生至60岁之前的大事。

杨培德继续走访孙桐生后人，得知他从湖南回四川时带了不少作品，当时放在其居住的御营坝庄园，但后来被毁。经过他们不懈努力，最终找到了《妙复轩评红楼》木刻本书籍。此外，在走访其后人时，杨培德发现，后人对他也知之不多。

喜得珍贵资料整理发表

杨培德喜得复印本后，迫不急待地阅读，但由于古体字、异体字、生造字多，许多字现代汉语已废除，需要查字典和史料才能搞清楚。此外，没有标点符号，断句也是一种考验。

面对18000多字的年谱，中文专业后一直从事文化工作的杨培德，足足花了一周时间，日夜研读，才读通透。读后，他对孙桐生更加钦佩。孙桐生父亲早逝，由母亲带大，家道中落，但他以“悬梁刺股”的精神成为一代名士，虽做官不顺，但为政清廉、务实开明，在晚清官场不失为一缕清风。“尤其是他散尽资产，就为刊刻《红楼梦》的一种评本，这种精神令人感动。”杨培德认为，孙桐生的主要精力放在编纂上，如编有一部《国朝全蜀诗钞》，而自己创作的作品较少，这有可能是他名气不彰的原因之一。

杨培德在研究孙桐生的同时，对于《红楼梦》也作了系统研读。他收集许多与红学有关的书籍细细研究，获得了扎实细密卓有成效的成果，这为探究孙桐生打下了基础。之后，该手稿在市社科联绵阳论坛发表。

北上洽谈促成研讨会成功召开

随后，杨培德找到中国红楼梦学会会员刘长荣商议，打算与中国红楼梦学会联系，为孙桐生召开一次学术研讨会。

1991年12月，二人北上赴京，找到位于恭王府的学会办公地点，见到了著名学者冯其庸和《红楼梦学刊》编辑杜景华。双方经过洽谈，确定了研讨会召开的时间、地点和研讨主题。决定由绵阳市负责会议筹备工作，学会负责召集参加人员。

1992年5月16日下午，“孙桐生与《红楼梦》研讨会”在临园宾馆召开。以研究《红楼梦》著名于世的著名学者、历任中国艺术研究院副院长，中国红楼梦学会会长的冯其庸参加。除冯其庸等外地学者外，本地作家克非、周玉清等皆到会。大会宣读了时任绵阳市市长冯崇泰的开幕词，还有“蜀中五老”之一张秀熟的贺词。

这次讨论会上，王兴平、杜景华、杨培德、杨光汉、胡邦炜、梁国均等学者围绕孙桐生在红学史上的贡献、孙桐生与甲戌本的关系、孙桐生的红学观、孙桐生的著述以及文艺思想等各个方面展开了激烈讨论。

专家作序研究成果专集出版

在研讨会上，冯其庸作了关于《好官、学者、诗人、红学家》的总结讲话。

冯其庸认为，孙桐生是清官、爱民的官；此外，他还是一个进步的文艺思想家，他的文艺观念主张真和情，是进步思想，是封建正统观念的对立面；另外，他是一个优秀的诗人和红学家，教育家。冯其庸建议，地方应为他出书，这是乡土文献；希望成立纪念馆，把他的遗著手稿陈列起来。

研讨会结束后，杨培德着手将本次会议的论文编纂成册。1993年，《孙桐生研究》由巴蜀书社出版发行。这本书除汇集研讨会论文之外，还将孙桐生诗文选及论文资料索引附在书后，书前还有张秀熟的序言。

张序对该书评价道：本书是研究孙桐生的第一部专集，其特点是论题较为广泛，对孙桐生作了多方面的考察和探讨；不少文章颇费苦心，材料扎实，阐证深切，令人眼界洞开······书中专门考证了孙桐生的全部著述，附录了重要文献资料，为进一步开展研究提供了方便。 (图片为翻拍资料图）冯其

庸（中）杨培德（左）1992年摄于绵阳

冯其庸赠杨培德书籍

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