探访全国文保单位七曲山大庙 古柏蜀道处 钟磬响千年

七曲山大庙

七曲山大庙，位于梓潼金牛古道两侧，古柏苍翠，历史悠远，是蜀道上的一颗璀璨明珠。千百年来，大庙在蜀道上看来往过客，迎四方游人，作为中华文昌文化的发祥地，文润世人，泽佑乡邻。近日，记者来到七曲山大庙，在千年古柏之间，感受文昌祖庭厚重文化，看中国“古建筑博物馆”的大气庄重。

□本报记者郑金容文/图

一

传续千年成古蜀道的明珠

108国道从西安穿过秦岭到成都，民国之前这条路还有一个响亮的名字：金牛道。自秦朝以来便是出川入蜀最重要的官道，往来商贾游客、学子官宦多不胜数。其中，金牛道梓潼段上的七曲山大庙因其独特的建筑群以及文昌文化的内涵成为蜀道明珠，光彩熠熠。日前，记者从梓潼县城出发，沿着108国道朝北，行驶到9公里处便看到了掩映在参天古柏之中的大庙。春风拂过，柏叶清扬，期待已久的大庙山从历史缓缓走来。

到达山门前，只见“帝乡”两个字高悬寺庙大门，庄重静穆。走进寺庙，记者看到一些香客们正在各自上香祈福，庙里的钟声时而响起，声音厚重入心，也越发让寺庙多了一份清幽。

68岁的赵泽富是守庙人，家住在大庙山脚下的沙河村二队。“小时候来山上捡柴，经常会到寺庙里玩耍，那时候觉得寺庙很大，周围的柏树又多又粗壮。”长大后，他在庙里上班，遇到外地游客，总是热情地介绍，“大庙已经有上千年的历史了。”

“文昌灵应祠在七曲山顶，即梓潼庙，俗称大庙。”清咸丰年间的《梓潼县志》记载，七曲山大庙始建于晋，为蜀地百姓祭祀张亚子而建。张亚子其先越西人，后居蜀七曲山，仕晋战死，后人立庙纪念。元初，张亚子被封为“文昌帝君”后，在大庙建“文昌宫”，而后在此不断建庙立寺，大庙规模和影响也越来越大。

二

罕见建筑群梁思成称作“古建博物馆”

大庙建筑依山而建，坐东朝西，占地面积12000平方米，其中建筑面积6000平方米，现存元明清民国四个时期殿宇亭阁23座。各个建筑根据山势错落起伏，风格各异，融古建、古柏、古蜀道于一处，互映增辉。

“最初寺庙不叫七曲山大庙，规模也没有这么大。”梓潼文管所所长吴晓龙告诉记者，成书于东晋永和年间的《华阳国志》记载七曲山至迟在汉代已建有“善板祠”（雷神庙）等庙宇，东晋时期当地群众又陆续修建了“张亚子祠”和“张育祠”等纪念性建筑，随着唐宋时期多次得到皇帝的封赠，梓潼帝君的影响力不断扩大，到宋代时地方政府按王宫格局改建为“灵应祠”，元末“灵应祠”遭遇火灾，所剩建筑并不多，明初地方政府组织大规模重建。“现在我们看到的大庙主要的建筑都是明朝修建的。”

“盘陀殿是大庙现存最早的建筑，为元代修建。”吴晓龙介绍说，盘陀殿宽8.4米，面积69.72平方米，是单檐歇山盖琉璃瓦屋顶，此殿造型比例匀称，梁架结构简练，斗拱实用古朴，是四川省古建筑中较完美的元代遗物。此外，像桂香殿、天尊殿、家庆堂、关圣殿、应梦仙台等是明代建筑，而正殿、百尺楼、瘟祖殿、灵官殿、钟楼、鼓楼等是清代建筑。

虽然各组建筑修建于不同年代，但在布局上体现了以祭祀“文昌帝君”为中心，形散而神聚的建筑特点，是目前四川境内保留最为完整的一组涵盖了从元代至民国各历史时期建筑风格的古建筑群。著名建筑学家梁思成曾经来过大庙，在参观完大庙后，称其为中国“古建筑博物馆”，可见其历史价值。大庙也在1996年被评为全国重点文物保护单位。

三

文昌文化融入血脉里的文化自信

如果仅就表象来看，大庙可能是四川北部地区现今保存较好的一组结构颇具气势、体系较为完整的古建筑群，但作为中华文昌文化的发祥地，它的价值就有了“唯一”的概念。

文昌文化是民间以对“文昌帝君”的崇拜为表征，经过漫长历史时期的吸纳、融合、改造，形成了独特的文化现象，包含了伦理道德、音乐绘画、建筑雕塑、文学艺术、民风民俗等，千百年来，传遍神州，远播海外。而文昌祖庭梓潼七曲山毫无疑问成为了文昌文化的中心。

自1996年“首届文昌文化研讨会”在七曲山举行以来，多年来，川内外甚至海外专家学者对文昌文化不断进行研究与讨论，加上不管是民间还是官方，都采取了各种民俗文化活动来祭祀文昌帝君，丰富了文昌文化的内涵和外延。如今七曲山大庙以祭祀“文昌帝君”而闻名于世，随着不断发展，已经成为“三教合一”的重要场所。它蕴含的文化价值，不仅仅局限在梓潼，甚至成为巴蜀乃至整个中华传统文化的一个有机组成部分。

“大庙对我们来说是不可替代的，文昌文化不仅仅是梓潼的文化，也是全中国人的文化，文昌文化的兴盛正是一种文化自信的体现。”作为土生土长的梓潼人，吴晓龙自豪地告诉记者。

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