刘乾辉
“拈毫读唱,能令巫峡天高;把卷长吟,当使瞿塘水退”。同时代诗人如此评价她;
“当洗耳嘉陵江中,振衣锦屏山上,愿与阆苑最优美之国民焚香诵之”。父母官这样赞誉她;
在自己家里,她招收女子授课,首开阆中女子入学先例;
……
随着岁月的流逝,今天的人们,已不熟悉她的浅斟低吟。她是谁?她就是生于嘉陵江畔、长于嘉陵江畔、逝于嘉陵江畔的广元奇女子——清末民初的女诗人梁清芬。
1
梁清芬呱呱坠地时,洪秀全领导的金田起义,正席卷全国。烽烟四起,幼小的梁清芬,仍沉浸在诗词的美好意境中。23岁时,女诗人与广东府署巡检、阆中人孔昭堪订婚。不久,其父梁嘉陵病逝,孔翁上广元协助办理丧事。未来的公公早就耳闻准媳妇“有才”,但不深信,即出“大夫松、君子竹、观音柳、美人蕉”四题一试。
大夫松古于凌霄百尺松,泰山风雨忆真容。林分鹭序常栖鹤,身列先班欲化龙。老去多年敦劲节,归来三径矢寅恭。梅花宰相同怀抱,共被深恩荷九重。
“洪源佳品诚无俗,一片虚心是我师”(《君子竹》)、“南海楼台烟雨暗,西湖风景画图呈”(《观音柳》)、“莫谓闺中无雅趣,学书常爱种芭蕉”(《美人蕉》),透过这些典雅而又富有情趣的诗句,梁清芬的才力跃然纸上。读罢诗文,孔翁顿时折服,庆幸自己的儿子找了个好才女。
这些诗如同长了翅膀,很快就在川北广元、阆中一带传开了。
2
如果说《观音柳》等诗略带男儿气,整体上还比较柔的话,那么,18岁时,梁清芬为阆中汉桓侯祠撰写的一副长联,就刚劲有力了。上联是:上通南郑,下接西川,全仗葭关之险。想汉天子业虽偏安,藉此可能成一统;下联为:誓灭东吴,气吞北魏,常昭阆苑之灵。看张将军神留遗像,至今犹觉恨三分。这副楹联,不仅写出了阆中地势之险,也写出了当时天下三分的客观事实,更为镇守巴西郡(今阆中)的张飞壮志未酬而抱憾。读这副楹联,大多数人会误认为是人生经历丰富而又才高八斗之士所为,又有几人知道出自18岁弱女子之手呢!
人们不禁要问,梁清芬咋具有这英雄气?这还得从她的家庭说起。
梁清芬的父亲叫梁嘉陵,道光年间生于广元城区。少时,读书于东山宝峰亭,过目不忘,老师甚是夸奖。及长,不仅研读经史,更注重诸子百家之说。对经世致用之学问,尤为注意,大有左宗棠之风。咸丰时,广元闹灾荒,四境不宁。梁嘉陵出面筹措捐赈、军饷,《广元县志》上评价是“从未有误”。朝廷向甘肃用兵,梁嘉陵亲自拜见以“今亮”自称、已是陕甘总督的左宗棠。左见梁颇有才识,遂留任幕府参赞军务。甘肃兵事结束后,功授巩昌知府。由于推荐作官人选太多,梁嘉陵并未到任。梁嘉陵回到家乡广元,襄助县邑办事,维修千佛崖等文物。还编撰县志,书稿将付梓时不幸病没。遗憾的是,《广元县志》书稿散佚。家藏古本珍籍甚多,令人扼腕的是,民国十六年被军阀抢劫,装了两船才装完。
古籍珍本装了两船!梁清芬自幼生长在这样的诗书之家,想没才都不可能。
3
生于斯长于斯的梁清芬,用手中之笔、心中之情,歌咏生她养她的这片美丽的土地。广元十二景,诗人从小耳濡目染,诗如清泉,从笔端汨汨流出:
南渡孤舟一叶轻桡泊利州,茫茫秋水系孤舟。柳边人歇斜阳里,烟外马嘶古渡头。鹭影谁怜随碧浪,蟾光高伴上银钩。城南遗迹今犹是,万里长江自在流。
南渡孤舟,广元十二景之一。自古以来,南来北往剑门蜀道的文人士大夫,多有吟咏,留下诗篇无数。家住江边的女诗人选择了这样一个特定的场景:一个秋天的黄昏,一叶孤舟停泊在柳叶笼罩的岸边,远道而来的旅人,牵着一匹瘦马,疲惫地行到渡口。马见斜阳映照的鳞鳞秋水,不禁一声长鸣。马儿的长鸣,或许是厌倦了长途跋涉,却惊飞了正在水岸边觅食的白鹭。难道这渡口就是久负盛名的古渡!且不去理它,在这斜晖脉脉水悠悠的夕阳下,看两江汇合,江水无忧无虑流向天际。
在所有咏南渡孤舟的诗中,虽各有千秋,但公认以温庭筠《利州南渡》为最佳。飞卿诗这样写道:澹然空水对斜晖,曲岛苍茫接翠微。波上马嘶看棹去,柳边人歇待船归。数丛沙草群鸥散,万顷江田一鹭飞。谁解乘舟寻范蠡,五湖烟水独忘机。
唐以降,已历五代十国、宋、元、明,至梁清芬时,清朝已过二百年。利州南渡,确是遗迹了。江波上飞渡的一叶扁舟,载着啸啸长鸣的马儿。仕途的不如意,温庭筠有了出世之意,想像范蠡一样,幻化于五湖四海。而这一切,在梁清芬眼中,不如万里长江,自由自在奔流,去找寻它的家——大海。
相隔千年的两位诗人,面对一波江水,面对古渡遗韵,他们的内心,是相通的。
梁清芬广为人们乐道的一首诗,是歌唱家乡樵夫的:
雪峰樵歌雪峰仙境望嵯峨,旧有樵夫石上歌。断续声分通古径,两肩烟雨任销磨。
广元城,嘉陵江南河绕城而过。城四周,峰峦迭嶂。有山,就有树。有树,就有柴。在生产力落后的晚清,利州城的老百姓,一日三餐的柴火,还得从山里来。城郊的贫苦人家,上山打柴,挑到城里卖,换取油盐钱。砍柴这活,本是苦差事,但在梁清芬笔下,却诗意盎然。不是诗人不知樵夫苦,而是用了浪漫主义笔调,将打柴渲染得情趣无穷罢了。
江山还须文章扶。《千佛崖》、《宝峰夜月》,梁清芬用她灵巧的笔,抒写家乡的美景,把家乡的美名传之华夏。
4
梁清芬嫁到阆中孔家后,小俩口相互砥砺,孔昭堪学业大有长进。一次,丈夫为了功名,三年没有回家。梁清芬作《答夫子重九感怀》:寥落深闺甚凄凉,三年别景又重阳。新秋拟寄鸿飞恨,旧爱难抛蝶爱香。嘱我无非珍惜我,归乡但愿锦还乡。离情那禁心千里,览镜全输旧日妆。虽有小幽怨,但深切地表达了夫妻情深似海。后来,梁清芬前往广东,过着相夫教子的日子。恬淡时光,给梁清芬带来了创作激情。她将多年创作的作品结集刊刻,名《诵芬小榭诗草》。
十年后,孔昭堪抛却挚爱的妻子和幼稚,离开了人世。别小瞧梁清芬这个弱女子,她典当衣物钗环,携子女取道香港、上海、重庆,历时一年方扶柩回到阆中,让丈夫魂归故里。
好事难成双,坏事常敲门。后来,梁清芬的儿子和孙子又不幸先她而去。厄运并没击倒女诗人,梁清芬以坚强的毅力,含辛茹苦把三个女儿养大成人,并风光地送她们出阁。
梁清芬所处的时代,是一个大变革的时代。鸦片战争、金田起义、甲午海战、一个又一个不平等条约……用历史学家的话说,中国一步步沦为半殖民地半封建社会。光绪三十一年,公元1905年,清王朝作出了一个对后世影响深远的决定:皇帝下诏,举行完本科进士考试后,科举即行废止。肇端于隋,完善于唐的科举制,走过1300余年历程,选拔出十万进士后,终于寿终正寝了。
废科举,办新学,浩荡之风也吹进了内地阆中。但阆中创办的第一所高等小学堂,却不招收女生。气愤不已的梁清芬,决然将自己学道街寓所辟为学堂,招收女学生。此举,首开阆苑女子入学先例。
宣统元年(1909年)、民国元年(1912年),阆中先后创办女子小学堂、女子师范学堂,梁清芬受聘到两校授课。
宣统三年(1911年)五月九日,阆中举行首届讲赛会,设有演讲台,县知事侯昌镇恭请梁清芬第一个上台演讲。她慷慨激昂:“世界文明之国,莫不男女并重,今学堂林立,则母教明而人才兴,学校之兴废,攸关国家培育人才,亦为国家富强之基础。”
梁清芬生于士绅之家,嫁于官宦之室,何以能有如此之先进思想呢?时代使然矣。看来,人是时代的产物,此言非虚。
5
梁清芬孀居数十年,没有再嫁。陪伴她一路走过的精神慰藉,唯有诗。
素心兰素质迥超百卉中,幽香宁与众芳同?爱他洗尽铅华气,不在形容在寸衷。
她晚年创作的这首《素心兰》,即是诗人高洁情操的真实体现。
在世间的一切人,都有终了的一天。时光来到民国二十一年(1932年)十月,79岁高龄的梁清芬,走完了人生路。她的诗,她开创的教育,留在广元、阆中这片肥沃的土地上,滋润后学。
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