温暖的送险亭（下）

2016年11月3日（农历十月初四）晴

其实，古人更多的是为我们树立了清心寡欲、安贫乐道的榜样，比如张良、范蠡。

“食色性也”本是先贤对人天性的一种尊重，没想到后来有些人却不知节制，拿古人理论为自己的放纵开脱。

人类历史就是一部与人欲的搏斗史，法律、宗教、道德、文学都齐砰砰地与人欲搏斗。所以提倡平衡，控制加克制，就是平衡器。人与人之间平衡了，人生就赢了；国与国之间平衡了，人类就赢了。

三

往前是筒瓦灰墙的瓦口关。三国古战场瓦口关本在阆中，张飞大战张郃之处。这里怎么也有个瓦口关呢？

木牌上文字介绍说，张飞镇守巴西（阆中）时，去成都到了送险亭，见这里地势险要，对左右道：“这地方真像老子当年饮酒醉骂张郃的瓦口关”，因而得名。“哈哈，坡去平来，给老子跑快些!”张飞举鞭打马，马惊失蹄，将张飞掀下马来，便在石岩边留下了两道深深脚印，这便是“蹚脚石”。后来行人每每过此，都要在此脚印上去蹚蹚脚以消除疲劳，久而久之，脚印越来越深。

古道和“蹚脚石”遗迹如今被围栏保护起来。树根碎裂了青石板，血渍汗渍相互裹挟，相互胶着，几千年冰雪雨露不但没有将其消溶、腐蚀，反而给青石板以及石板缝隙中的树根抛上一层釉彩，尽显古瓷般的沧桑光华。

瓦口关新建关楼巍峨壮观，大有“一夫当关万夫莫开”之势。显然这是金牛道最后一道险关。若果从成都奔北，则是第一道险关。

蜀道何时才能甩开“锁钥、咽喉、一夫当关万夫莫开”等高频率使用的词汇？今天来到水观音，见到送险亭，过了瓦口关，正式告诉大家：坡陀山势渐就平，蜀道之险至此尽。危关险隘都被远抛身后了！

四

甘露亭罩着一口清泉，曰“剑泉”，传说是五丁遗剑之处。许多典籍亦云：“五丁开峡路，迎秦女至此，拔蛇，山颓，五丁与秦女俱毙于此”。《舆地纪胜》还说：“遗剑於路，臾化一泉，每庚申甲子日，其剑一现。故又曰灵泉。”

为什么许多方志都这样记载？一些专家推测，五丁与美女行至此地，巧遇地震发生，贴地爬行的蛇最能提前感知地震。而古人对地震没有科学的认识，也没有地震这个词。特别是蜀地，盛行巫术，所以各大方志记载为五丁拔蛇致使地摧山裂。

如果是这样，“剑泉”就太好理解了。其完全有可能是地震之后而水出，泉清甘冽，冬暖夏凉，为古代征人解饥解渴几千年，功莫大焉。

这里还有一个传说与七曲山大庙紧密相关。相传张亚子为救父母，在二郎神的帮助下借涪江之水淹许州，将父母救出，观音菩萨见大水将要淹及良民百姓，便把滔滔洪水收进了宝瓶。张亚子救出父母见洪水退去，才知是观音菩萨施法，便在此地建了观音庙。所以，这里又称水观音。

水观音寺庙群也如七曲山大庙一样古柏森森。寺庙群中很大一部分庙宇为近现代新建。在修筑庙宇的过程中尽量不损古柏，哪怕一个枝丫也舍不得砍去，为其留足生长空间。五丁祠梯坎墙上专留一圆洞，只为古柏可以从洞里斜出。可见梓潼跟剑阁一样爱柏成癖。

七曲山风景区经过历代补植，已有两万多株纯柏规模，为“三百里程十万树”的翠云廊画上了一个丰腴的句号，为剑门蜀道画上了一个完美的句号。

（熊芙蓉）

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