传说中张飞是咸阳防御渭河水患的保护神

张德臣

“水淹咸阳，有老张一面承担。”这话在咸阳乃至关中流传很广，是“老张”对咸阳的承诺。“老张”是谁？县志记载是“忠显王”，群众说是张飞。传说每当夏季渭河暴涨时，只要把张飞鞭从张飞庙（又称张爷庙）抬到南城墙上，洪流便减退。

据记载，由明正统元年（公元1436年）至清光绪三十二年（公元1906年）的四百多年间,渭河泛滥淹没农田屋舍十余次。尤其城南面堤岸从铁江嘴以下土质松散，受水蚀溃塌严重，洪水直接威胁着城内民宅和商户。在抵御自然灾害能力欠缺的情况下，人们把防洪抗灾的愿望寄托在神灵身上，于是修庙宇，塑神像，膜拜奉祀。咸阳城内的张飞庙、三官庙、城隍庙就是起这样的作用。

其实当初官方建的不是张飞庙。《重修咸阳县志》记载：“忠显王庙，在县南街。明初建庙，当南城根，穴城为门，以通献享。及县令底蕴莅政，嘱有警遂窒其门，今殿门北向者由此。万历四十六年，张邦贵重修，张邦昌书碑。清道光七年嗣修。《陕西通志》：王，敕封水神，邑人以城临渭岸，故祀焉。渭涨溢，官绅吁祷，辄验。”底蕴在正德十三年（公元1518年）为咸阳令。为防止洪水进城，他安排堵塞了由南城墙根进入忠显王庙的门洞，改为由北门进入正殿。明清两次重修，未提重修谁的庙。碑亦下落不明。

县志中的“忠显王”和《陕西通志》中的“王”是同一个人，还是两个人？县志中没有张飞庙的记载，有人认为“王”是张巡。但群众说是张飞，当初的忠显王便华丽转身为张飞。“忠显王”变成了“阆中王”。

张飞是东汉涿郡（今河北涿州市）人，三国时期蜀汉刘备麾下大将，作战勇猛，与关羽同称“万人敌”。张巡是唐中宗时人，《新唐书》有传，邓州南阳人，开元进士，气志豪迈，博通群书，晓战阵法，坚持抵抗安禄山叛军，每战辄克，诏拜御史中丞。至德二年移守睢阳，在内无粮草、外无援兵情况下，坚守数月不屈，睢阳失守被俘，拒不投降，遇害，赠扬州大都督,司马光称他是“忠义之士”。这两人都与咸阳无关，反而一前一后被当作防洪抗灾的水神供奉。原因只有一条，他们忠于职守，勇敢善战，坚忍不拔，两人又同姓。相对来说，在当阳长坂坡一声喝退百万曹兵的张飞的名气在群众中影响更大，于是忠显王庙顺理成章便改称张飞庙了。张飞庙中原有张飞鞭，现藏咸阳博物院，为这个传说提供了有力支撑。

张飞鞭是一根圆柱形铁棒，长2米多，直径约10—15厘米，重近百斤，浇铸而成，素面。改忠显王庙为张飞庙的时间应与铸造张飞鞭年代相近，大约在明中后期，与安国寺名称的出现在同一时期。

城隍庙、三官庙近邻张飞庙。城隍庙中的城隍爷、三官庙中的水官徒有虚名，都未起到护城、解除水灾的作用，张飞鞭的“辄验”更不可信。明清渭河洪水泛滥依然接连发生，仅光绪二十四年至光绪三十二年的八年间就有三次。

科学治理渭河才是防洪减灾的有效措施。近半个世纪以来，咸阳对渭河的治理成果斐然，如今堤坝坚固，碧波荡漾，水清鱼跃，沿河绿树成荫，风光旖旎。夏季暴雨洪水再大，人们也不为水患担忧了。（B）（13）

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