智慧南充话

◎苟明奇

南充方言积淀千年，传承千年，不仅富含文化信息， 也颇有科技含量，凝聚了南充先民的智慧，以下几个语汇颇具代表性：

【背时】中华文明源起农耕，三皇五帝就发现了农作物的生长与季节、时令的关系，并编制了黄历，教人们按节气耕耘播收，以保证收获。后来人又发挥想象，认为不仅农活要按时节劳作， 其他事情，诸如婚丧嫁娶、造房修屋、出行搬迁等等，也要讲究日子、时辰，并依据一些经验， 把每一天适宜做什么、禁忌做什么编入黄历。 所以，“背时”的本义就是违背节气、日子、时辰，后来推衍为违背时势、不合时宜，再后来则因为背时的行为必然导致背时的后果， 也就是时运不济、倒霉的意思。

【变狗】此语反映出原始禁忌的文化残留。南充人忌讳小孩“生病”，娃儿病了就说他“变狗”。明代顾起元《客座赘语》解释：“嘲事之失度、人之失意也曰狗”， 想象一下，“变狗”之说真是形象生动。

【占起首】这个南充方言显示了儒家文化的影响力。 中国古代文书十分讲究尊卑长幼秩序， 书写尊长的名称要抬头顶格， 置于行的起首位置。起首位置代表了尊长地位，占据“起首”就表示身居尊长，由此有了南充方言词语“占起首”，其本义就是在辈分上占人便宜， 后又泛指占便宜。

【归一】南充方言“归一”的意思是结束、完成、妥当。最本初的“归一”是一个数学概念，“九九归一”含有极大之后回归极小的哲理，“归一”就是以新旧周期的转接，标志旧周期的完结。

【车】车是人类了不起的发明，其原理是利用车轮的滚动、旋转，推动车体行进。 平时常为阻力的摩擦力被转化为动力， 关键和媒介都是车轮，所以，小篆以及后来各种字体的“车”字，都简化为一个车轮的形状；当“车”作动词用时，所表示的意思就是旋转、 滚动。 南充人把 “转身”、“回头” 说成 “车过去”、“车过来”，还把“旋即”说成“车转身就”，这反映出南充人对车辆运行原理的深刻认识和理解。

【饵】饵的基本属性，一是可食，二是诱惑，所以当其作动词用时，字典归纳了吃和利诱两个意思， 显得有些冷酷无情。但南充人情商高，懂得换位思考， 想到了饵被渔猎者舍弃、抛弃的宿命，并赋予了相应的动词意义。所以，南充话里表示舍弃、抛弃、 丢掉、 扔掉、 甩掉的字就是“饵”。往深里说，把东西丢弃，是一种单纯的失去，而把东西饵了，则暗示了因失而得的可能。同是丢弃，心态大不相同，小小一个“饵”字彰显智慧。

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