蓬安水龙舞 求雨祈丰收

■ 蓬安记者站 彭圣洲/文 刘永红/图

嘉陵江流经蓬安89公里，创造出耕、桑、渔等传统农耕文明，留下独具特色的山水田园生态资源， 孕育出厚重的相如文化、爱情文化、辞赋文化和民俗文化。其中，船工号子、蚌舞、水龙舞、婚嫁歌等民俗文化已成为嘉陵江流域农耕文明的活化石，并作为非物质文化遗产加以保护与传承。

近年来，通过亮相央视《城市一对一》栏目、第九届嘉陵江放牛节、南充市庆祝首届中国农民丰收节开幕式等方式，几经失传的蓬安水龙舞逐渐走进公众视野，再一次引起人们关注。

蓬安水龙 久负盛名

龙，在古代神话中是海洋的主宰，代表祥瑞，能和风化雨。因此，龙就很自然地被当成农作物的司雨神， 成为传统农耕时代生命的主宰。

据考证，早在商代的甲骨文中，已出现以数人集体祭龙求雨的文字；汉代学者董仲舒的《春秋繁露》记载，汉代已经有了形式比较完整的龙舞：在祈雨雪的祭祀活动中，春季舞青龙，夏季舞赤龙或黄龙，秋季舞白龙，冬季舞墨龙；每次舞5至9条龙，龙可长达数丈。此后历朝历代的诗文中已有明确的各种舞龙求雨的记载。

而有着典型嘉陵江流域传统农耕文明的蓬安，舞龙求雨，更是有着浓郁的地域特色。据《蓬安县志》记载，蓬安舞水龙已有上千年历史， 舞水龙也被称为拉旱魃（指制造旱灾的怪兽）。相传，过去每逢农历八月，就有一个叫“旱魃”的怪物出来作怪，减少降雨，出现旱灾。为保庄稼丰收，当地群众请出水龙，将旱魃赶下江河，并呼风唤雨，降下甘露，缓解旱情。水龙完成任务后，当地群众再送它回江。水龙也因此成了雨水和吉祥的化身， 能抗击旱灾，祈求降雨保收。

蓬安县非物质文化遗产保护中心主任刘汉璋说，传统水龙的龙头、龙身、龙尾是用竹子扎成，并用柳条、柏丫插满龙身、龙头、龙尾，然后用绳子将它们连接起来。龙头与龙身、龙身与龙尾、龙身与龙身都间隔近两米， 这样制成的水龙道具轻便、灵活。

彼时，舞龙也是很隆重的。每逢求雨时，舞龙者头上扎柳条，赤身、赤脚，穿短裤，踩着锣、鼓、钗等乐器的节拍行走在蓬安大街小巷。水龙每到一处，每家每户都会将水泼至龙身或舞龙者身上， 舞龙者一边舞龙，一边躲避。

“一泼一躲，泼水人与舞龙人相互嬉戏，在此过程中，人们将美好的心愿和对未来生活的向往都倾注在水中， 用力泼在象征吉祥的龙的身上。” 刘汉璋说，泼水既代表尊敬和祝福， 也代表着清除所有的邪恶和不幸。 水泼得越多表示收获的祝福越多。 在激烈的舞龙动作和人们的欢笑声中，水龙把旱魃赶下河，预示着来年五谷丰登，风调雨顺，整个舞龙表演就此结束。编制水龙、舞水龙的习俗，也就一辈接着一辈传承下来。

央视专访 闻名全国

2006年，蓬安县的水龙、船工号子等民俗文化被列入南充市第一批非物质文化遗产名目。“我们蓬安的水龙舞， 央视专访节目曾在全国播放。” 说起水龙舞，南充市第三批市级非物质文化遗产项目代表性传承人、 蓬安县相如镇龙王山村党支部书记官治海说。

2012年， 蓬安水龙舞受中央电视台四频道《城市一对一》栏目邀请，到北京录制专访节目《狮吼龙吟话传承》，该节目时长45分钟， 播出后受到社会各界一致好评。

蓬安水龙闻名全国， 离不开当地一代代“龙的传人”。官治海出生在一个舞龙世家，自小就模仿父辈们自学舞龙，从10岁那年第一次舞龙算起， 至今舞龙已有40年时间。多年舞龙积累下来的经验，让官治海从一个舞龙尾的毛头小孩成长为掌控大局的龙头老师傅。

“舞水龙是一项团队项目，腾、跃、翻、滚、缠、绕等动作必须要靠整个团队成员的通力协作。”官治海介绍说，舞水龙有着一定的程序， 不同的表演项目有着不同的动作套路， 这就要求每个成员在表演时保持头脑清醒， 熟记自己处在不同龙身部位的脚步、点位，还要配合好鼓点、音乐的节奏，该亢奋时要用力抖动伸展龙身，该控制情绪时就要收拢龙身。

如今， 官治海有着一支20多人组成的固定舞龙队伍。 他们都有自己的本职工作，有人民教师，也有基层公务员，还有建筑工人、农民、学生等。

“尽管他们都不是专职舞水龙，可是大家都是发自内心热爱这项传统舞蹈。”官治海说，生活在嘉陵江边的蓬安人，对舞水龙都有着一种特殊情结，割舍不断。

坚持创新 传承非遗

“蓬安水龙是一种非物质文化遗产，我们不仅要追忆传统， 还要让传统后继有人。”如何提升蓬安人参与保护和传承非遗的热情？ 蓬安县文广体局局长艾军表示， 把水龙舞搬到舞台上就是一种很好方式。

今年5月， 蓬安·相如故里第九届嘉陵江放牛节期间， 水龙拖着自己绿油油的身子，翻腾在周子古镇的石板老街上，引得过往游客纷纷加入到泼水队伍当中，一场“人龙大战”激情上演，街头巷尾都是欢声笑语。

艾军说， 为增加水龙舞的看点，他们多次到重庆市铜梁县，邀请国家级非物质文化遗产龙舞传承人、有着30多年舞龙教学经验的张永江到蓬安办培训班，以提高龙舞竞技水平，扩大龙舞影响力。

为了让水龙更逼真、舞动更轻便，水龙在制作上也进行了改良。艾军介绍说，传统的水龙比较笨重， 而且枝叶容易枯萎，不能长期保存，扎一次只能舞一次，下次再舞还得重新扎。如今，改良后的水龙由塑料柳条、竹圈构成，这样就使得水龙舞起来不仅栩栩如生，而且轻便自如。同时，为了使水龙经久耐用，编制者只使用腊月里的竹，经过蒸煮、杀菌，进而增加竹子柔韧度，避免舞起来时发生脆断；为了让水龙看起来更加逼真， 制作时还进行了捆扎、上色、打蜡等一系列复杂工序。

“以前，人们通过舞龙来祈求风调雨顺、五谷丰登。如今，舞龙已成为一项民俗文化活动加以传承保护， 其表现形式极具观赏性、趣味性、娱乐性和参与性。”艾军说，传统民俗文化的挖掘、传承与创新，将为蓬安加快建设“嘉陵江畔大美公园城市”、打造“成渝第二城”绿色生态功能区的奋斗目标贡献一份独特的非遗力量。

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