从祈求风调雨顺、五谷丰登，到作为一项民俗文化活动加以传承保护蓬安水龙舞：舞出美好生活愿景

●彭圣洲

嘉陵江流经蓬安89公里，创造出耕、桑、渔等传统农耕文明，留下独具特色的山水田园生态资源，孕育出厚重的相如文化、爱情文化、辞赋文化和民俗文化。其中，船工号子、蚌舞、水龙舞、婚嫁歌等民俗文化已成为嘉陵江流域农耕文明的活化石，并作为非物质文化遗产加以保护与传承。

近年来，通过亮相央视《城市一对一》栏目、第九届嘉陵江放牛节、南充市庆祝首届中国农民丰收节开幕式等方式，几经失传的蓬安水龙舞逐渐走进公众视野，再一次引起人们关注。

蓬安“水龙”久负盛名

据考证，早在商代的甲骨文中，已出现以数人集体祭龙求雨的文字；汉代学者董仲舒的《春秋繁露》记载，汉代已经有了形式比较完整的龙舞：在祈雨雪的祭祀活动中，春季舞青龙，夏季舞赤龙或黄龙，秋季舞白龙，冬季舞墨龙；每次舞5至9条龙，龙可长达数丈。此后历朝历代的诗文中也有明确的各种舞龙求雨的记载。

而有着典型嘉陵江流域传统农耕文明的蓬安，舞龙求雨，更是有着浓郁的地域特色。据《蓬安县志》记载，蓬安舞水龙已有上千年历史，舞水龙也被称为拉旱魃（指制造旱灾的怪兽）。相传，过去每逢农历八月，就有一个叫“旱魃”的怪物出来作怪，减少降雨，出现旱灾。为保庄稼丰收，当地群众请出水龙，将旱魃赶下江河，并呼风唤雨，降下甘露，缓解旱情。水龙完成任务后，当地群众再送它回江。水龙也因此成了雨水和吉祥的化身，能抗击旱灾，祈求降雨保丰收。

蓬安县非物质文化遗产保护中心主任刘汉璋说，传统水龙的龙头、龙身、龙尾由竹子扎成，并用柳条、柏枝插满龙身、龙头、龙尾，然后用绳子将它们连接起来。这样制成的水龙道具轻便、灵活。

彼时，舞龙是很隆重的。每逢求雨时，舞龙者头上扎柳条，赤身、赤脚、穿短裤，踩着锣、鼓、钗等乐器的节拍行走在蓬安大街小巷。水龙每到一处，每家每户都会将水泼至龙身或舞龙者身上，舞龙者一边舞龙，一边躲避。

“一泼一躲，泼水人与舞龙人相互嬉戏，在此过程中，人们将美好的心愿和对未来生活的向往都倾注在水中，用力泼在象征吉祥的龙的身上。”刘汉璋说，泼水既代表尊敬和祝福，也代表着清除所有的邪恶和不幸。在激烈的舞龙动作和人们的欢笑声中，水龙把旱魃赶下河，预示着来年五谷丰登，风调雨顺，整个舞龙表演就此结束。

央视专访 闻名全国

2006年，蓬安县的水龙、船工号子等民俗文化被列入南充市第一批非物质文化遗产名录。“我们蓬安的水龙舞，央视曾经专访过。”说起水龙舞，南充市第三批市级非物质文化遗产项目代表性传承人、蓬安县相如镇龙王山村党支部书记官治海说。

2012年，蓬安水龙舞受中央电视台四频道《城市一对一》栏目邀请，到北京录制专访节目《狮吼龙吟话传承》，该节目时长45分钟，播出后受到社会各界一致好评。

“舞水龙是一项团队项目，腾、跃、翻、滚、缠、绕等动作必须要靠整个团队成员的通力协作。”官治海出生在一个舞龙世家，自小就模仿父辈们自学舞龙，从10岁那年第一次舞龙算起，至今舞龙已有40年时间。据他介绍，舞龙有着一定的程序，这就要求每个成员在表演时熟记自己的脚步、点位，还要配合好鼓点、音乐的节奏。

如今，官治海有着一支20多人组成的固定舞龙队伍，包括教师、基层公务员以及建筑工人、农民、学生等。

坚持创新 传承非遗

“蓬安水龙属于非物质文化遗产，我们不仅要追忆传统，还要让传统后继有人。”蓬安县文广体局局长艾军表示。

今年5月，蓬安·相如故里第九届嘉陵江放牛节期间，水龙翻腾在周子古镇的石板老街上，引得过往游客纷纷加入到泼水队伍当中，一场“人龙大战”激情上演，街头巷尾都是欢声笑语。

艾军说，为增加水龙舞的看点，他们多次到重庆市铜梁县，邀请国家级非物质文化遗产龙舞传承人、有着30多年舞龙教学经验的张永江到蓬安办培训班，以提高龙舞竞技水平，扩大龙舞影响力。

为了让水龙更逼真、舞动更轻便，水龙在制作上也进行了改良。艾军介绍，传统的水龙比较笨重，而且枝叶容易枯萎，不能长期保存。改良后的水龙由塑料柳条、竹圈构成，这样就使得水龙舞起来不仅栩栩如生，而且轻便自如。

“以前，人们通过舞龙来祈求风调雨顺、五谷丰登。如今，舞龙已成为一项民俗文化活动加以传承保护，其表现形式极具观赏性、趣味性、娱乐性和参与性。”艾军说。

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