文脉深远 巴蜀文化同宗源

高坪记者站

周汉兵 摄

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南充历史厚重， 文脉深远。因陈寿的《三国志》而形成的三国文化，因纪信诳楚救汉而形成的忠义文化，因落下闳创制的《太初历》将正月确立为岁首而形成的春节文化，因司马相如的辞赋而形成的辞赋文化在这片人文底蕴厚重的沃土上厚植深耕。怀拥嘉陵江，南充这颗璀璨的明珠在成渝地区双城经济圈中熠熠生辉。

一衣带水、文化同源。南充如何加强与重庆、成都在文化建设上的联系？7月14日，记者采访了四川省社会科学重点研究基地区域文化研究中心主任蔡东洲教授和南充民俗文史研究者朱兴弟。

专家访谈

加强成渝联系 深入挖掘文化资源

记者：从文化渊源上来说，巴蜀文化同宗同源，南充、重庆同属巴文化这个历史渊源，巴、蜀的历史地理概念以及巴文化、蜀文化有哪些特点？

蔡东洲：有零星文字记载，以及考古发现， 重庆与四川在历史上尤其是先秦以前的关系是比较模糊的。宏观来讲，嘉陵江流域以东属于巴区， 嘉陵江以西属于蜀国。

最初巴人活动在汉水流域中游一带，只是一个部落联盟。后来，沿大巴山东面向南迁徙，到达鄂西山地，在这里受到楚国侵犯，巴人经过三峡，溯江进入四川盆地。在巴人迁徙的过程中，巴人的文化也在沿途传播。

在文化区别上， 巴蜀的图腾就是最明显的。虎是巴人的图腾，虎图形是巴人的崇拜对象，在古代巴语中，“巴”就是老虎的意思。而蜀国图腾为太阳神鸟，考古发现，在三星堆遗址和金沙出土文物中，都充分表达了蜀人对太阳的崇拜。

秦先灭蜀后灭巴，接着建立两个郡，巴郡与蜀郡。秦灭巴蜀，为进一步灭楚和统一六国创造了条件，奠定了基础。秦统一后，巴蜀政治统一，文化趋同，这种情形一直延续到上世纪90年代。

记者：为什么说“巴有将，蜀有相”，以及如何看待南充是“三国文化” 的源头？今天的南充与成都、重庆在文化方面有什么联系？

蔡东洲：这句话也是相对而言，毕竟巴也有相，蜀也有将。类似的还有“少不入川，老不出蜀”，而至于为什么会流传下来这些话，和地形文化、风俗习惯等因素有着密切的联系。

以成都平原为中心的蜀地给外地人的印象就是好耍，生活节奏闲适散漫，文风兴盛，多出文人雅士。而以重庆为中心的巴区民风好武，多出将领。南充和重庆同在嘉陵江边，在文化认同上，和重庆有着最密切的联系。

没有陈寿，就没有《三国志》，也没有后续的《三国演义》，更不用说“三国文化”。日前，陈寿入选第二批四川历史名人， 我们准备把四川省陈寿研究中心的旗帜扛起来，并认真做好相关学术研究。

朱兴弟：南充与成渝两地地域相邻，成渝南三地之间的方言、 习俗有很多共同点。 成都话同四川话一样同属于北方语系， 只要是四川人， 基本能听懂成都话。 其实很多成都方言和南充方言特别接近。比如南充人的常用语“摆龙门阵”“冲壳子”“相因”“巴适”“安逸”等，与成都人所说完全一样。

重庆话隶属北方方言区的西南官话，一些方言俚语也与南充话相近， 但在语音、词汇、语法等方面却自成一体，特别是生动的语言内涵、幽默豪爽的个性，既体现了人物性格的特征，也形成了具有独特地域特征的文化现象。重庆人千百年来形成的春节拜年、十五观灯、清明祭祖、中秋赏月等民俗，与南充大同小异。

南充方言属于四川方言的成渝片区，所以三地口音相近。但南充方言却是“一地一语”，在南充构成了最为独特的众多“方言岛”。 比如西充（属灌赤片岷江小片）、高坪区长乐（属湖南方言）、阆中（属川黔片成渝小片，保留有大量古语词）、嘉陵区龙蟠等地的方言就大相径庭，这令很多南充人及外地人感到奇怪。仅以距顺庆城区半小时车程的西充为例，由于千百年来该地封闭保守，少有外来文化入侵，故地方传统方言传承最好，与近在咫尺的南充市区方言有很大区别。

记者：宋代，顺庆府是巴蜀地区文化最发达的地区之一，文献称“儒风尤盛，人物间出”。今天的南充如何在加强文化建设以及与成渝两地加强文化联系上做文章？

蔡东洲：整个四川在唐宋时最发达，当时中原动乱，不少人带着资金、文化等逃到四川，带动了四川的经济、文化发展，南充正是在这种背景下发达起来的。其实，清后期，南充的地位也非常高，这与交通有很大的关系。在唐宋以前，入蜀时主要走川陕蜀道，道路艰险、土匪出没，明清以来，多走三峡，先走水路到万州，再从万州上来走陆路，到今天的大竹，渠县而到南充，再由遂宁到达成都。从万州到成都650多公里，到南充300多公里，正好是一个中间节点，往返的官绅商人就在南充整顿休息，由此，带来了南充的商业繁荣。

在加强文化建设上，一是通过博物馆，博物馆是一座城市的文化标识。目前看来，南充在这方面还得加快加强； 二是深入挖掘历史文化。旅游发展到今天已经很成熟，要真正留住游客需要有足够的吸引力，要真正去深入挖掘历史文化资源， 我们欣喜地看到蓬安相如故城正在为此努力。

朱兴弟：南充可通过举办三国文化研讨会来加强与成渝两地的文化联系。南充应充分利用“三国文化源头”这一南充独有的优秀文化资源， 联系四川大学文学院、历史学院，重庆大学文学院、重庆师范大学历史与社会学院、西华师大历史文化学院等院校联合举行“三国文化学术研讨会”，进而把南充“三国文化源头”这张名片擦亮，把“三国文化溯源（觅根）游”这个旅游品牌打响。

最近，出生于蓬安的司马相如入选第二批四川历史名人。司马相如最大的成就莫过于“卓绝汉代”的辞赋，其对中国古代文学的发展影响巨大，故被誉为“辞宗赋圣”。我们可充分利用“司马相如故里”这一招牌，举行“司马相如辞赋讨论会”，邀请成渝两地专家学者参会。既利用司马相如之名来扩大南充文化软实力，也吸引更多文学爱好者学赋、作赋，在补齐南充文学辞赋短板的同时，争取南充成为“中国赋都”，使其与“中国绸都”这两张名片争相辉映，熠熠闪光！

部门声音

市文化广播电视和旅游局： 不同文化交融生辉

相如文化

市文广旅局相关负责人介绍，今年6月份，司马相如成功入选第二批四川历史名人， 极大地提振了蓬安以相如故城为核心创建国家级历史文化名城的信心。

在传承和创新相如文化这条道路上， 南充一直在行动。2004年， 蓬安县举办了司马相如与巴蜀文化研讨会，2017年，以“司马相如与民族精神家园” 为主题的四川省名人论坛·第五次司马相如文化研讨会在蓬安举行， 来自中国社科院、四川省历史学会、省社科院、清华大学、四川大学等科研院所的120余名专家学者齐聚一堂，共同探讨相如文化，促进相如文化传承和创新， 加快蓬安文化旅游产业发展。

近年来，蓬安县通过开展“相如文化进校园”、 创建相如文化传习地、开设新时代专题学术研讨等形式， 不断扩大相如文化的影响力。今年，蓬安将深入挖掘相如文化、农耕文化、民俗文化、红色文化， 精心包装嘉陵江船工号子、川北婚嫁等地方民俗， 高品质培育“凤求凰”主题演艺品牌。

三国文化

为加强对南充三国文化旅游资源的对外宣传力度，近年来，在对外的旅游推介会上， 南充大力推广宣传南充三国文化资源，并与川内其他三国旅游资源丰富的地区合作， 打造三国文化旅游精品线路。2009年4月，在川陕甘渝三国文化旅游精品线路启动仪式上，四川、陕西、甘肃和重庆三省一市旅游局按照“整合线路、携手合作、资源共享”的原则，共同推出了六大主题15条三国文化旅游精品线路。2017年4月下旬，兰州-南充首趟旅游专列抵达南充，开启在南充的三天三夜梦幻之旅，游览西山万卷楼、追根溯源访三国便是其中的重要行程之一。

南充是三国文化发源地， 选择蜀道三国文化游可以到鹤鸣山景区看汉将军王平墓， 在西山风景区探寻三国文化之源， 到阆中看汉桓侯祠。今年南充市将进一步提升、完善西山万卷楼景区功能， 开展具有三国文化特色、 游客参与性强的旅游文化活动，打造世界三国文化溯源地。

丝绸文化

“巴蜀人文胜地，秦汉丝锦名邦”。 南充具有3000多年的蚕桑历史，2005年， 中国丝绸协会命名南充为“中国绸都”，2016年，南充又被中国丝绸协会授予“丝绸源点”。

2019年以来，南充深度挖掘丝绸历史文化， 大力发展丝绸旅游，探索出“丝纺服装产业+丝绸文化+休闲旅游”多元发展模式，重点发展以栽桑养蚕为体验的乡村旅游、 以享受品牌企业文化盛宴为主题的工业旅游， 打造了一批蚕桑丝绸文化旅游景点，形成了“丝绸文化+丝绸工业” 精品旅游线路；举办中国西部国际丝绸博览会，精心编排丝绸文化歌舞等， 进一步扩大南充“中国绸都”影响力。

非遗文化

南充非遗项目资源非常丰富， 全市有县级以上非物质文化遗产代表性项目共520项， 其中国家级非物质文化遗产代表性项目5项，省级非物质文化遗产代表性项目29项，市级非物质文化遗产代表性项目84项。

1月10日，南充市首届非物质文化遗产周在蓬安县举行，当天，来自全市9个县(市、区)的国家级、省级、 市级非遗项目传承人现场展示各具特色的非遗技艺， 让现场观众近距离感受到非遗魅力。

4月29日， 南充市2020年嘉陵江放牛季暨活跃“五一”假日文旅商贸经济活动举行， 在启动仪式上，南充市文广旅局发布的“匠心匠艺·非遗之旅” 颇受关注。这条“非遗之旅” 以非遗项目为核心、以旅游线路为依托，营造了文化遗产保护的良好社会氛围。

6月10日至13日，由南充市文广旅局主办的2020年南充市“文化和自然遗产日” 非遗购物周大型直播推广活动在全市9县（市、区）陆续开展，并受到央视《新闻联播》的关注。

在文旅融合背景下， 南充正积极探索非遗传承新模式， 非遗保护工作从过去的抢救向创新、 发展转变。 南充晚报记者 文秀佳

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