“霜叶”诗意——走近著名剧作家、诗人周朗

6月29日上午，内江市著名剧作家周朗的散文诗集《霜叶集》座谈会在市图书馆学术报告厅召开。

周朗，笔名佳桑，国家一级编剧，剧作家、诗人、散文家。他将从上世纪50年代开始陆续发表在《诗刊》《星星》《红岩》《上海文学》《青海湖》等刊物上的散文诗及一部分未刊稿，选出74篇，收录成散文诗集《霜叶集》。这部散文集呈现了他各个时期的人生轨迹，每一篇都值得深深玩味。

“我老了，正如一片饱经风霜的霜叶。”周朗将这大半辈子的人生经历折叠成了一本散文诗集，每一篇散文诗就如一片霜叶，很薄又很厚……他的散文诗里浓缩着怎样的人生故事？近日，记者走近内江文坛老前辈周朗，翻开他诗意的一生。

◇内江日报全媒体记者

张玲玉 文/图

阴差阳错

“原子弹梦”变成“作家梦”

幼年，周朗的大姐即教他学习古典诗词，大姐告诉他：“曾国藩每天洗脚时都要背一首诗，你可不可以一天背诵一首呢？”于是，周朗坚持每日背诵一首古诗词。“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见……”每日背诗的习惯，周朗坚持了许多年……李白、杜甫、白居易、李商隐、李煜、李清照等古诗词作家，成了他幼年的“老朋友”。

一开始，周朗并没有想过要当诗人。16岁时，他以优异的成绩考入南开大学物理系。他说：“那时不知道天高地厚，一心梦想着制造原子弹！”大二时，周朗被检查出患了肋膜炎，只好辍学回到老家荣县养病。

终日在家无所事事，时而因病高烧难以入眠，周朗不得不从书籍中找寻心灵的慰藉，看书、写诗成了他每天唯一的功课。郭沫若、闻一多、徐志摩、卞之琳、戴望舒等现代诗人，成了他少年时的向往。

在周朗看来，灵感似乎不容易捉摸，诗好像是偶然得之，是灵魂忽然经受撞击的产物。主要是悟——感悟到诗的“诗眼”，即抓住了诗的核心词句，然后酝酿经营成篇。1954年，周朗写的第一首诗歌《春天来了》在《文艺学习》上发表，给了他莫大的鼓励，从此便一发不可收拾，他再也停不下手里的笔。

“写诗写顺手了，我不想回去读书了，想当作家了。”病好之后，周朗去了农村为当地的五一合作社编辑社报写诗。1956年，诗作《春雨》《我在地里守望》《阳雀之歌》等6首组诗发表在《红岩》上。中国当代杰出的诗人臧克家将周朗的《阳雀之歌》选入《1956年诗选》中，并寄短笺称赞其诗歌清新流丽，更增加了他写诗的自信。

周朗说：“当时提倡写‘大我\’。不写三面红旗、合作社、公社化就无法发表。我尽量避免流于口号化、虚假宣传的弊病，尽量从风土人情、四时节令、自然风光、田园景色切入，渲染气氛，抒发感情。得益于此，现在看来，我的大部分诗作经住了时代的考验。”

正是因为写“大我”常常感到困难，周朗才忍不住写起当时被认为是小资情调的散文诗。他认为，散文诗是写“小我”即抒发个人感情、透露心底最隐秘最应手的体裁。而且这个“小我”，必要时也比较容易和自己认同的“大我”融合。

一个“啃书虫”

诗人也是藏书家

“一天不读书、不看报，我就睡不着觉。”周朗的书房、卧室里共8个大书架，桌上、床上到处堆满了各种书，包括中外古今的小说、诗歌、散文以及哲学历史类书籍，甚至还有方志、武术、菜谱等杂书，计6000余册。周朗是一个不折不扣的“书虫”，读书成了他生活的乐趣。

周朗每到一个城市，第一时间就是逛旧书店、新华书店，经常一买就是几十本，自己搬不动，就托运回家。

周朗回忆，上世纪六十年代前夕，他已藏书1000余册，都是他省钱购买的，也有一部分是他一个高中老师赠送的抗战时期的书刊，虽然纸张粗糙，但他非常珍爱。但在“破四旧”时，那些书全部被抄没焚毁。那时没有书读，只有看《木工手册》《家具制作》《菜谱》和半部别人丢弃的《曲海总目提要》。

改革开放后，各种图书陆续出版，旧书店也不时有稀缺偏门的图书出现，正是买书淘书的大好时机。周朗说，上世纪八九十年代，虽然他上有老下有小，也尽量挤出钱来买书。“我记得，当年我想买1985年出版的《金瓶梅》删节本，要书票，请单位开证明，托朋友，和书店经理说好话、陪笑脸均无济于事。后来解禁了，我终于买到了这本书，还买到了另外两个版本的《金瓶梅》。”

牧区生活

激发不少创作灵感

上世纪五六十年代，周朗曾任《青海湖》文学月刊诗歌散文编辑。那时他和两位画“唐卡”的藏族画家住里外套间，常常在夜晚听他们讲述域外风情和奇闻轶事。

周朗曾到牧区劳动锻炼，也曾到格尔木等地采访。高原的粗犷、豪放、神奇给予了他灵感。到青海湖，汽车开半天看不见一个人影，只听见远处有藏胞唱《拉伊》的情歌。到格尔木，有几十公里的路是盐铺成的……这些见闻，他写成了《青海湖》《盐的海》……

周朗听牧人说起铁卜加草原的故事。那是一个琵琶形的草原，它的宽广和深长无法计量，横穿草原最短的距离，传说只有三匹马一天跑完过一个来回。他将这些神奇的传说，写成叙事散文诗《牧人说他的白龙马》《大雁骨的短笛》等令人神往的篇章。

在牧区劳动锻炼时，有一天，周朗结束了一天的劳作，和几个同伴走在回帐篷的路上，突然下起了大雪。里穿棉衣、外裹老羊皮大衣都难以抵挡那刺骨的寒气。茫茫草原一片迷蒙，他们在漫天的大雪中迷了路，找不到自己的帐篷了。在寒风大雪中转来转去，到下半夜才回到各自的帐篷，这才发现帐篷就在迷路的不远处。这段经历，周朗后来写成了散文诗《大雪飘飘》。

霜色浓郁

散文诗里的酸甜苦辣

少年写诗，暮年成集。《霜叶集》包含了周朗从1956年到1999的人生经历和生活哲思，印满了斑驳的生命痕迹。

“这把《钥匙》是写给老伴儿的，一首散文诗，两年才写成，包含了生活的许多酸甜苦辣。”周朗说，1964年，他调到隆昌县川剧团当编剧，妻子在重庆一中当教师，两人长期异地分居。那时是特殊的历史时期，工作调动十分困难，他期待这把“钥匙”能让一家人得以团聚，读来让人感怀至深。

“文革”中，周朗因为“军阀后代”、“恶霸地主狗崽子”的身份多次被立案审查，进“学习班”，挨批斗，住牛棚。劫后余生深感前途渺茫，为了预留日后谋生后路，周朗学了一门手艺——木匠。他回忆，那时根本没有买房打家具一说，都是租用公家的，他用锯子等几样工具，照着一本《家具制作》依样画葫芦，在柴堆里挑了一些木头学做了一个碗柜。从此开始，他做平柜、五抽柜、桌椅板凳等家具。后来，他给儿子打了一张书桌，“……儿子拉开书桌抽屉在木板上写了一行字：这张书桌是我的……”散文诗《儿子的书桌》，就是这些生活写照中的另一件“作品”。

家乡是异地，异地是家乡。湖广填四川，诉尽了多少离人泪？周朗依稀记得，少年时，院子外面的那补锅匠，“热补锅”最好看。铁在火炉里烧红了后，再用毡布按上去，人们的锅总是补了又补，补锅的痕迹在锅上呈现出一些奇异的花纹。他又说：小时候听老辈人说，四川人总是爱背着手走路，就是因为我们的祖先都是被绑着来的，背手的习惯遗传下来了。

在散文诗《湖广填四川》中，周朗以“三代传家之宝”“补缀了三十六条错落美丽疤痕”的一口锅为切入点，寥寥不到两百字还原了巴蜀儿女的祖先们迁居到四川的情景：背井离乡，露天生火，野兽出没。“反剪着手，走进这迷阵似的丘陵。从此，家乡成异地，异地是家乡。”

周朗将他的人生经历融入诗中，独具慧眼地描写自然精灵、人生哲理寓意、历史文化追思……周朗认为，诗歌要讲究一种胸怀，要将对时代的感悟不着痕迹地灌注于诗中。“诗无达诂”，好诗不仅只揭示一种谜底，而是有着若干种更为深远的寓意。

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