从《论语》看为人处世

◇内江市第二中学王小玉

“君子坦荡荡，小人长戚戚”，不管懂不懂，孔子和《论语》都已经进驻我的脑海。初中时学习《论语》总以为那个被称为“万圣师表”“千古圣人”的老头一定特别古板，然而上了高中再学《论语》，再了解那老头的时候，才发现他竟是如此有趣和有才。

《论语》作为儒家学派的思想经典，全书语言简明扼要，内容却十分丰富，在治学、修身及交友之道等各个方面都有所见解和阐述，概括地说，就是叙述了孔子对于“为人处世”两大方面的见解。

那么“为人”要做一个什么样的人呢？孔子说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”“食无求饱，居无求安”我大概是做不到了，事实上，如若不是生活所迫，谁又不想吃饱，谁又不想住得舒适呢? 至于“敏于事而慎于言”，孔子则又说过：“君子欲讷于言，而敏于行。”孔子多次阐述一个人说话要谨慎、工作应勤劳敏捷。足可见说话的艺术是多么的重要。不过，作为一个有修养的人，自是不会乱说话的，也自然称得上君子了。

至于“处世”这一门深奥的学问，怎样能够得体合理地处理事情，更是一门高深的艺术。孔子在《论语》中所体现的核心思想便是“仁”，基本要求便是“德”。“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”孔子认为，一个君王如果用政法来诱导人们，用刑法来整顿他们，人民只是暂时地免于罪过而没有廉耻之心；如果用道德来诱导他们，使用礼教来整顿他们，人民不但有廉耻之心，而且人心归服。这足见以“仁德”治国的重要性。治理国家应如此，与人交往或自己做事的时候，是否更应该心怀“仁”与“德”呢？

中国古代文化博大精深，典籍灿若星辰，而《论语》以其坚定、独立的姿态从春秋走到二十一世纪，历经改朝换代，斗转星移，沧海桑田仍经久不衰。

前人可用半部《论语》治天下，如今我们即可用《论语》明事理。

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