内江辞赋 美誉中华

◇大地

诗词曲赋联，是最能够代表中华文化特色、最能够体现汉语特点的文学体裁，从古至今，深受中国文人青睐，出了一代代大师，留下无数流传久远的名篇名著，也深受中国老百姓喜爱，而且漂洋过海，成为传播中国文化的使者，丰富了世界文学的宝库。

内江是具有深厚文化底蕴的天开文运之地，在文学上的成就，不仅有丰富多彩的诗词曲联，还有一种文学体裁，更是源远流长、具有代表性的文学遗产——辞赋。笔者研究内江乡土文化多年，对内江辞赋的历史与现状有一些了解，略谈一些体会。

从历史源头看，内江最早的诗歌，可追溯到唐代状元范崇凯的弟弟范元凯有两首诗，被收入全唐诗，此外李白有《送友人》《赠范金卿二首》，却不是内江人自己创作的。对联出现得更晚，最早的记录是宋代。而内江辞赋，最早可以追溯到汉代。与汉安县一起诞生的辞赋有《汉安长陈君德政碑》，是赞颂首任汉安长陈君惠民德政的，当年的石碑虽已磨灭，但史书上有明确记载。再就是资中的王褒（字子渊），由于历史上行政区划有变化，王褒出生之地现归资阳管辖，但是内江、资中、资阳，在历史上是分不开划不断的，王褒作为内江的辞赋家是有历史根源的。

从作品的艺术价值来看，内江的诗词曲联，历史上还没有在全国产生重大影响的作品。而辞赋自汉代开始，王褒乃是汉代四大辞赋家之一，其作品流传至今的有《甘泉赋》《洞箫赋》等十余篇，天下传闻。而《汉安长陈君德政碑》是记载汉安历史的最早文献之一。其后，唐宋明清都有名篇产生，都是不可多得的艺术珍品。唐代范金卿的《花萼楼赋》被唐玄宗称为“天下第一”；宋代有赵雄的《韩蕲王墓碑》，气势磅礴赞美抗金名将韩世忠，全文一万多字，被誉为天下第一长赋，流传至今；明代有赵贞吉的名赋《掌石赋》，清代有丈雪的多篇著名碑赋传世，这些都是具有全国影响力的优秀文化遗产，远远超过诗词联的影响力。

从历史的传承来看，自汉代以来，不仅辞赋在唐宋明清没有中断，即使到了近代、现代，内江人创作辞赋的热情也没有减弱。著名作家孙自筠先生曾论述：“作为一种古老文体的赋，盛行于汉代，与唐诗、宋词、元杂剧、明清小说被誉为中国古代文学的五朵奇花。至上世纪初‘五四新文化运动’这五种旧文学奇花中的诗、词、戏剧、小说，都能在变换了语言形式后找到了出路，惟有赋体难以摆脱对文言文的依赖，难写难读难传播，一直被冷落了大半个世纪。随着改革开放后的文化多元化和市场化，赋体文学渐渐复活。”许多内江作家重拾赋体文章，创作了一篇篇顺应时代潮流、赞美故乡景物的美赋，多篇在国家级的报刊上发表，比如发表于《光明日报》“百城赋”之《内江赋》，发表于《中华辞赋》之《大洲广场赋》《骆成骧状元赋》《甜城赋》《尚腾新村赋》《永兴庙赋》《李金井学校赋》，发表于《中华辞赋报》的《资中赋》，还有被收进《中国百家姓赋集》的《阴姓赋》《甘姓赋》。同时，还出现了一些年轻有实力的辞赋爱好者崭露头角，比如翔龙中学学生以《重德崇善赋》在全国青少年爱国主义教育征文比赛中获得一等奖等等。

你如果到内江到处走一走、看一看，许多文化场所如广场、公园、展馆、名胜、庙宇，或学校、机关、公寓，乃至饭店、茶楼、农家乐，都会惊喜地发现，一篇篇辞赋碑记，或勒石，或木刻，或名家书写装裱，美观大方，引人驻足，形成一种特别的文化景观。内江还修建有专门展示辞赋的碑文馆，这说明内江辞赋创作硕果累累，并服务大众，美誉家乡，更说明内江人对辞赋的偏爱。可以毫不夸张地说，内江不仅是书画之乡，也是辞赋之乡。

古语云 “盛世兴赋”，在社会主义新时代，我们要珍爱自己的优秀文化传统，学习它，研究它，光大它。让古树新花古为今用，用自己的笔多写赋，写好赋，传形传神传文化，爱国爱城爱家乡。

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