道德重建从何入手

先说两条发生在公交车上的新闻。

先是在上海，一拾荒老人带几袋废品垃圾乘坐公交车，因衣着破旧，被一白衣乘客及女司机驱赶下车；后是在温州，农民工许兴权和唐萍夫妇，乘中巴车前往医院待产，谁知半路上羊水破了。许兴权立即向司机求助，没想到，司机冷漠地回答说：“你们下车吧，别弄得车上又脏又臭。”被赶下车后两分钟，唐萍在马路边生下一个女婴。

看到这样的新闻，不知大家心情如何，是一声长叹，还是拍案而起？

恻隐之心，人皆有之。对于身处苦难、不幸中的同类，只要具有相应的能力，通常都会伸出援助之手，这是人类直立行走以来与动物最大的区别，也是人类保护自己的一种理性化的态度。因为社会是一个共同体，人与人之间在利益上休戚与共。一个社会如果不能对弱者给予应有的关怀，反而漠视弱者的诉求，损害弱者的利益，势必引起诸多社会矛盾，甚至导致剧烈的社会冲突与震荡。而在这种恶劣的生存环境下，任何人的福利都会受到危害。可以说，关怀弱者不仅仅是一种道义的要求，而且是明智的表现了。

而当下的社会，诚信丧失、价值取向物质化、交往功利化，使人与人之间的关系少了坦诚和真实，多了警惕和怀疑；少了尊重与关怀，多了冷漠与放弃。原因何在？小马飞刀以为，在许多时候，我们一方面要求公民讲诚信，乐于奉献，勇担责任；另一方面，有些地方对那些违法乱纪者，尤其是失职、渎职官员网开一面，用轻描淡写的行政处分，代替严肃的司法问责。如此道德教育如何能深入人心？在一次次社会现实的矛盾冲撞中，道德输得一塌糊涂。

记得２５００多年前，鲁国的执政者季康子苦于盗贼蜂起，问计于孔夫子，孔子的回答是：“苟子之不欲，虽赏之不窃”。意思是如果你自己不贪婪，就是重赏之下老百姓也不会偷东西呀！这位大臣后来又向孔子问政，孔子又说：“政者，正也；子率以正，孰敢不正？”意思是上梁不正下梁歪呀。小马飞刀这么说，想告诉大家的是，社会道德的提升必须要从官德的改善入手。

官员有德，方能善待权力、服务百姓，营造一个公平、正义、理性、负责的社会道德环境。反之不仅影响着党和政府的形象，而且直接败坏着社会风气。可以说，社会道德的重建必须要从官德抓起。虽然需要一定的时间，但只要坚定地走下去，我们就能让越来越多的人看到希望，而不是失望。

□小马飞刀

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