探访古道平鼻岭（二）

□ 陈 琪

冷水亭是这条古道上的第一座凉亭。亭子很古朴，也很简单。它背靠大山，三面用石头垒砌，亭顶就是中间架根大点木头做梁，小杉木做椽子，上面盖着土瓦。亭子三面靠墙的地方，用石头支撑着木板做凳，供人坐下歇脚。冷水就在亭子旁边山涧，泉水潺潺，长年不枯，掬一捧山泉，沁人肺腑的甘甜与清凉，让人立马忘记了旅途的劳累。

冷水亭靠山边的一方墙壁之间有一个小佛龛，佛像已经没有了，镶嵌在墙壁上的一块石板间，隐隐约约有“嘉庆四年三月立，南无泗州大圣，信弟子张永文万福”字样。奉祀“泗州大圣”最流行的地区当属福建。那里城乡的大街小巷多供泗州大圣，或作小龛，或凿壁为龛，有供立像的，也有供牌位的，还有在墙壁雕凿“泗州大圣”四字来敬奉的。福建城乡人们都把泗州大圣当做观音大士来供奉。泗州大圣，又叫泗州佛。传说他为西域僧人，世称“僧伽大师”，是观音的化身。唐高宗时大师来到长安、洛阳一带化缘，后来又去了吴楚等地。他手执杨树枝，到处说法。后来，他来到泗州（今安徽泗县）定居。景龙二年(公元708年)，唐中宗派特使迎接大师来京城，皇上远接高迎，百官行礼，颇为隆重。景龙四年三月三日大师圆寂，归葬泗州，并漆身起塔。宋朝太平兴国七年(公元982年)，宋太宗下令翻建泗州僧伽大师塔。雍熙元年(公元984年)，太宗又加封僧伽大师“大圣”谥号。从此“泗州大圣”更是名扬四海。

过了冷水亭，古道随着山势而弯，也就显得无比漫长。有一段整齐古道，传说是一个“竹峰庵”的山门。两边的道路都做了护路牙石。有护路牙石的古道共有5段，200多级石阶，一直通到“竹峰庵”。当地人说“竹峰庵”兴盛于元末明初，传说是明朝农民起义军的一个联络点。很多武林高手集聚在这里，操练武功准备谋反朝廷，后来不知怎样走漏了风声，被朝廷一把火给烧了，再也没有复建。岭脚村民垦山植树时还可以看见模糊的遗址原貌。“竹峰庵”下面据说还有一个庙，叫“五水庙”，庙址已经寻找不到了，现在村民仍然把那一大片山场叫“五水庙”。

过了这段整齐的古道，再往上就到平鼻岭岭头了。岭头在凹口处，不是平鼻岭的最高峰。平鼻岭一直是军事要冲，咸丰七年丁巳（1857）太平天国起义军就一直在婺北活动。

1930年初，方志敏领导的赣东北革命武装斗争就已扩大到婺源。1936年春，中共闽浙赣省委在鄣公山召开省委扩大会议，将闽浙赣省委改为皖浙赣省委，成立了皖浙赣独立团，建立了皖赣、开（化）婺（源）休（宁）、赣东北等5个特委。方志敏、邵式平、粟裕等老一辈革命家都在这块土地上战斗过，是闽浙皖赣革命根据地的一个重要组成部分。第二次国内革命战争时期，红军沿古道行军打仗，古道一带多处设有战壕、瞭望台，碉堡、战场遗址至今还有遗存。1936年7月下旬，皖浙赣红军独立团由鄣公山出击安徽泾县后，在回师中心根据地途中，获知国民党军独立四十六旅将调二三百人到溪口来，独立团当即在平鼻岭组织伏击。在未牺牲一人的情况下，击毙敌军数十人，俘虏连副一名，缴枪100余支。

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