我的胸饰佩玉

随身佩带玉器的风俗在我国从新石器时代就开始了。良渚文化和大汶口文化遗址中都出土有玉珠、玉管、玉坠、玉笄等多种饰佩玉。在萧县金寨新石器遗址中也出土有玉簪、玉梳、玉刀和玉石滚等。据历史记载，殷商时代，饰佩玉也常见，殷墟墓中就有大量的发饰、头饰、颈饰和腰饰。东周战国时代，出现了由多件玉器组成的“组佩”，由不同类型的佩玉串连而成。秦汉时代，佩玉成为普遍的风尚。《史记·项羽本记》叙鸿门宴上，“范增数目项王，举所佩玉块以示者三。”而刘邦随身所带欲献项王和亚父范增的礼物，也是白璧一双和玉斗一双。可见当时佩玉、赠玉之风行。汉代以后，特别是到明清两代，饰佩玉的种类和形式日趋丰繁，制作也更精致。如《红楼梦》里写到的宝玉所佩的通灵宝玉，以及贾琏随身所带的汉玉九龙珮，都是当时贵族子弟所佩的珍贵玉珮。而今天，玉器作为大众收藏品，已广泛地被普通百姓随心随性地接受和拥有，不再是财富、权力、地位的象征。它不仅作为一种装饰品为人们所佩戴、珍藏，而且是融艺术、哲学为一体的绚丽多姿的心灵憩园，逐渐形成走进时间深处的一种收藏的精神和文化现象。

我不是玉的藏家，更不经营玉，我与朋友，同事谈玉赏玉，并不是关注它的价钱与升值空间，而是把人生的快乐寄托与闲暇糅合在一起，隔着时光与古人相望，在扑朔迷离和看似不可捉摸间寻求本来的真谛。我所佩戴的胸饰玉，是十年前在一家玉器店里选购的新疆和田羊脂白玉牌，长6cm，宽4cm，白而温润，透过灯光略显粉色，一面雕“观音”图案，人物造型生动传神，雕琢细腻，庄重古雅；一面雕行书“普渡众生”，工艺精湛，字的下方雕有一株兰草，由于玉牌质地细腻圆润，雕刻追求了婉约流畅的线条，兰草的刻画以象征性刻痕进行勾勒，传神达意，意境含蓄、深刻。整个玉牌表现出独特的艺术美，也赋予了丰富的文化内涵，它不只是一种“石之美者”，而且是儒家道德的化身和象征，同时还是知祸福、兆兴亡的通灵“神宝”。我每天都在把玩和解读这块玉牌，仿佛与那玉器一样，也是从容安祥、澄澈如水的。特别在月光隐匿、天地屏息的夜晚，内心和眼睛被宁静清扫得一干二净，让它无声接受目光的摩挲，在心灵抵达的过程中体味一块石头的幸福。有时拿起强光微型电筒照射一下玉牌，光照下那温煦滑润的包浆，总让我通畅熨帖，缱绻不止。品着品着，几乎魂儿被勾走了，凝神屏息地沉浸其中，迷醉得不可自拔。我想在玉器的天地中能如此安置自己，这不仅是一种时尚，也是一种诠释生命的情操和生活态度。藏友、著名书画家祖爱民评说，一个人如能全身心投入地恋玉、玩玉，这不仅是种成熟，更是风情万种的释放！

在这个快速变化的世界里，在忙忙碌碌的红尘中，人们需要寻找某些纯真的、恒定的、本然的东西来安顿惶惑躁动的心灵，玩玉赏玉正可如此。

□张浩

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