立信不背

视 角

蔡 奇

泰戈尔说：“当你把灯背在自己身后的时候，看到的只有自己的影子。”当你手执明灯之时，你是放在身前，还是负在身后呢？看似私占一隅光明，实质上投射了一地的黑影。

我们多年来接受着仁让信义之道为重的教育，被潜移默化地植入皮层，埋于血液。可有人在网上做过一项调查：“假如你垫资代买中了500万元的彩票在你手上，你该怎么做？”这实质上便是金钱诱惑和诚信的角力，欲与义之间的抉择。在留与不留之间，结果却是多数人都选择了“通过协商对半分”抑或索性“占为己有”。这样赤裸直白的数据面前，无疑是不小地冲击了我们的观念——在利益的筹码堆砌前摇摇欲坠。于是我们不安地发问：“究竟是为何？什么是信呢？”

《后汉书·范式传》中记载了一个叫范式的人，他和朋友张邵约定来年再相会。但由于他忙于经商，到了约定的期限却已来不及。于是范式为了奉于信义，拔刀自刎，以求魂魄日行千里得以和张邵相见。当我们在为这个故事感叹唏嘘时，是否窥见其中深意——以命偿誓。当然，生命至上，以命偿誓行为不该倡导。例举只从另一角度了解古人对礼仪与品质看得比金钱更为重要，甚至是无法用金钱度量的珍宝。所谓“君子忧道不忧贪”便是如此，这就是信。

昔日商鞅锐意变法改革，为了取信于民，在城门立三丈之木，许诺若有人能将其扛到北门，便赏以金。起初百姓并不相信有这等好事，但是有人尝试成功后，商鞅便分文不差支付了悬赏的金额。由此，商鞅在民众中建立了威望和信任，秦国改革便也如火如荼，一举成为当时的大国。必履其诺，必守其誓，这就是信。

可能也有人会说，古时礼仪之邦，而今钢筋水泥森林，人人自私为己，哪还有这样纯粹的信和义？当代企业家史玉桂当年因为一连串盲目扩张的失误决策，欠下巨额债务。如果申请破产，其集团的债务和资产相抵，完全可以脱清干系。可史玉桂却在媒体公开承诺：老百姓的钱我不能不还。因此再白手起家，开启二次创业艰难历程，最终偿清了债务，再次以行动诠释了“追求诚信才能东山再起”。这就是信，这就是以人格燃亮的一盏明灯。

信，便是一盏灯，你拿着身前，便可照亮万千世界，你负在身后，只能望见自己的影子。这便是立信而不背信。

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