走进杏花村47、杜牧微子杜荀鹤

?? 杏花村人

（接3月24日）1979年版的《辞海》云：“杜荀鹤（846-约907），唐诗人。字彦之，号九华山人，池州石埭（今安徽石台县）人。相传为杜牧出妾之子。四十六岁才中进士，最后任五代梁太祖（朱温）的翰林学士，仅五日而卒。其诗语言通俗，部分作品反映唐末军阀混战局面下的社会矛盾和人民的惨痛境遇，在当时较为突出。有《唐风集》。”

胡可光同志《杜牧研究丛稿》有三处提及杜荀鹤：一是该书第154页，在专论《唐才子传·杜牧传》笺证时，论及“牧子荀鹤”；二是该书第169页至170页，在专论杜牧资料条辨时，认为“杜荀鹤非杜牧子”； 三是该书第176页，还是在专论杜牧资料条辨时，分析清薛雪《一瓢诗话》，再次认为“杜荀鹤非杜牧子”。

我是赞成《辞海》的说法：“相传为杜牧出妾之子”。而不赞成胡可先同志的辨正：“杜荀鹤非杜牧子”。这是因为：

第一，杜牧是会昌四年（844）九月由黄州刺史迁池州刺史的，时年四十二岁；会昌五年（845），杜牧为池州刺史，时年四十三岁；会昌六年（846）九月，杜牧由池州刺史移睦州刺史，时年四十四岁。而杜荀鹤是出生于会昌六年（846）,从时间和空间上来分析，这种可能性是成立的。

第二，清人郎遂《杏花村志》，成书于康熙二十四年（1685），比《全唐诗》成书时间还早二十二年。《杏花村志》卷之二记载：村中有“评事刘仲昭继妻杜氏墓，在杏花村，今失其处。杜氏，为杜荀鹤曾孙女，见《西馆家乘》。”《杏花村志》卷首，有《考据书目》，如《唐书》《南唐书》《宋史》《元史》《纲目》《通鉴》《一统志》《名胜志》《广舆记》《樊川集》等一百多种，其中有《西馆刘氏族谱》。《太平杜氏族谱》、贵池《茅坦杜氏宗谱》等杜荀鹤后人，均不避讳此事。如在《建杜公祠记》和《杏花村屋庐树木基址记》中，对杜氏在杏花村买地建祠、舫斋、卷棚、酒店、植树，招农夫开地等，均有记述。《建杜公祠记》文曰：“茅坦杜氏司勋（杜牧）子，荀鹤（彦子）之裔也。彦之居长林（今属安徽石台县），越十数传而迁仙源（今属安徽省黄山区），更数传至绍先（茅坦杜氏始祖），复迁池州，居秋浦之茅坦焉。丁已春杜氏诸生彬彬来谒，请求捐资建祠。”

第三，清人郎遂《杏花村志》卷之一，有杏花村十二景，其中第十景为“杜坞漁歌”。《杏花村志》卷之三，村西有名胜“杜坞”：“在村西四里。《名胜志》曰：‘贵池杜坞，以刺史杜牧尝游故名，或曰：\’杜牧遗腹子荀鹤别业在焉。'”

第四，南宋计有功《唐诗纪事》卷六五“杜荀鹤”条：“荀鹤有诗名，号九华山人。大顺初擢第，授翰林学士、主客外郎知制诰。序其文为《唐风集》。或曰：荀鹤，牧之微子也。牧之会昌末自齐安移守秋浦，时年四十四，所谓‘使君四十四，两佩左铜鱼\’者也。时妾有妊，出嫁长林乡正杜筠，而生荀鹤，擢第时年四十六矣。”此事又见《全唐诗话》卷五“杜荀鹤”条，宋胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷十五引《艺苑雌黄》，与《唐诗纪事》略同。

第五，南宋周必大（1126-1204），《二老堂诗话·杜荀鹤事》云：“《池阳集》载：杜牧之守郡时，有妾怀娠而出之，以嫁州人杜筠，后生子，即荀鹤也。此事人罕知，余过池尝有诗云：‘千古风流杜牧之，诗材犹及杜筠儿。向来销喜《唐风集》，今悟樊川是父师\’。”在周必大《池阳四咏》诗中，其二云：“天遣江山助牧之，诗材犹及杜筠儿。向来稍喜《唐风集》，今信樊川是父师。”在清人郎遂《杏花村志》卷之五，也有类似内容的记载。

第六，元辛文房《唐才子传》卷九“杜荀鹤传”云：“荀鹤，字彦之，牧之微子也。牧会昌末自齐安移守秋浦时，妾有妊，出嫁长林乡正杜筠，生荀鹤。”鲁迅先生当年曾为青年许世瑛开列过一个学习中国文学的基本书目，共举出十二种书，为首的就是元人辛文房的《唐才子传》。凡读过此书的人都能体会到，这不仅仅是一部以详记唐代诗人逸事趣闻为特色的精彩的传记文学作品，还是一部杰出的论唐诗风格流变与评价各位诗人艺术成就的专著。

第七，上海古籍出版社出版的，1962年9月第1版、1978年5月新1版，清冯集梧《樊川诗集注》“杜牧诗评述汇编”，有“《池阳集》载：杜牧之守郡时，有妾怀妊而出之，以嫁州人杜筠，后生子，即荀鹤也。此事人罕知。予过池，尝有诗云：‘千古风流杜牧之，诗材犹及杜筠儿，向来稍喜《唐风集》，（荀鹤诗集名《唐风》）今悟樊川是父师。\’（《二老堂诗话》）”

48、早得诗名杜坞钓

不论杜荀鹤是不是杜牧之“微子",他是池州石埭（今安徽石台县）人，号“九华山人”，是没有问题的。元人辛文房说：“牧，美容姿，好歌舞，风情颇张，不能自遏。”“荀鹤，嗜酒，善弹琴，风情雅度，千载犹可想望也。”辛文房还说：“后人评牧诗‘如铜丸走坂，骏马注坡\’，谓圆快奋急也。“而杜荀鹤呢？是”早得诗名”。

《全唐诗》卷六百九十二，有杜荀鹤《献池州牧》：“池阳今日似渔阳，大变凶年作小康。江路静来通客货，郡城安后绝戎装。分开野色收新麦，惊断莺声摘嫩桑。纵有逋民归未得，远闻仁政旋还乡。”

《全唐诗》卷六百九十二，有杜荀鹤《下第寄池州郑员外》：“省出蓬蒿修谒初，蒙知曾不见生疏。侯门数处将书荐，帝里经年借宅居。未必有诗堪讽诵，只怜无援过吹嘘。如今足得成持取，莫使江湖却钓鱼。”

《全唐诗》卷六百九十二，有杜荀鹤《秋日山中寄池州李常侍》：“近来参谒徒生疏，因向云山僻处居。出为羁孤营粝食，归同弟侄读生书。风凋古木秋阴薄，月满寒山夜景虚。但得中兴知己在，算应身未老樵渔。”

《全唐诗》卷六百九十一，有杜荀鹤《赠秋浦金明府长》：“倚郭难为宰，非君即有私。惟凭野老口，不立政声碑。苦甚求名日，贫于未选时。溪山竟如此，利得且吟诗。”

《全唐诗》卷六百九十二，有杜荀鹤《赠秋浦张明府》：“君为秋浦三年宰，万虑关心两鬓知。人事旋生当路县，史才难展用兵时。农民背上题军号，贾客船头插战旗。他日亲知问官况，但教吟取杜家诗。”

《全唐诗》卷六百九十三，有杜荀鹤《清溪来明府出二子请诗因遗一绝》：“珠明玉润尽惊人，不称寒门不称贫。若向吾唐作双瑞，便同祥凤与祥麟。”

清人郎遂《杏花村志》卷之二村北古迹，有“桑柘门，在虎山东北。唐时，土城门，路通古鱼贵口。”《全唐诗》卷六百九十三，有杜荀鹤《溪岸秋思》：“桑柘穷头三四家，挂罾垂钩是生涯。秋风忽起溪滩白，零落岸边芦荻花。”《杏花村志》按：“郡西唐立土城门，名桑柘。诗曰：”桑柘穷头，“即杜坞地也。且挂罾垂钓，至今如故，是其别业景物矣。”

明嘉靖《南畿志》卷五十云：“池口河，亦名杜坞河，在府治西。源出石埭之操山，为营公明溪。至秀山，有待月溪。又至狼山，有玉镜潭。过白面渡，汇为秋浦。又迤逦为杜坞湖。过镇山，为池口。入大江。”《乾隆江南通志·舆地志》云:“杜坞，在府城西四里。因杜牧得名。其下，有杜湖。”

《全唐诗》卷六百九十二，有杜荀鹤《闲居书事》：“竹门茅屋带村居，数亩生涯自有余。鬓白只应秋炼句，眼昏多为夜抄书。雁惊风浦渔灯动，猿叫霜林橡实疏。待得功成即西去，时清不问命何如。”《杏花村志》按：“这首诗当做于杏花村杜坞别业；或疑在九华香林山间，但与诗中情景不合。”

《全唐诗》卷六百九十二，有杜荀鹤《和友人见题山居水阁八韵》：“池阁初成眼豁开，眼前霁景属微才。试攀檐果猿先见，才把渔竿鹤即来。修竹已多犹可种，艳花虽少不劳栽。南昌一榻延徐孺，楚国千钟逼老莱。未称执鞭奔紫陌，惟宜策杖步苍苔。笼禽岂是摩霄翼，润木元非涧下材。鉴已每将天作镜，陶情常以海为杯。和君诗句吟声大，虫豸闻之谓蛰雷。” 《杏花村志》按：“顺治间，杜坞掘地者，尝得古砖，上有唐朝年号。此‘山居水阁\’，即杜牧别业，何疑。按：诗中第三四联，必是彦之登第后事亲家居，适奉命赴京。有故人过访，留宿有赠，而和之也。”

《全唐诗》卷六百九十二，有杜荀鹤《戏赠渔家》：“见君生计羡君闲，求食求衣有底难。养一箔蚕供钓线，种千茎竹作渔竿。葫芦杓酌春浓酒，舴艋舟流夜涨滩。却笑侬家最辛苦，听蝉鞭马入长安。”《杏花村志》按：“末句‘听蝉鞭马\’四字，此时彦之，必已登第以后，归杏花村杜坞别业，赠渔家也。虽云得意，不无辛苦之叹。仆仆风尘，何苦悠悠泉石也。”

新闻推荐

民意对国际关系的影响越来越大

以前我们讲的国际关系是精英之间闭门的关系，现在信息这么发达，民众参与感越来越强，国际关系越来越能反映出老百姓对国际关系的看法。全球化和新媒体的发展使得人类交流和沟通达到前所未有的程度...