卷叶吹为玉笛声

永陵石刻乐舞的吹叶伎位于棺床西五。

顾名思义，吹叶就是吹树叶。其原理是将口腔当成共鸣箱，叶片作为簧片，通过气息的控制，与唇舌、手指的配合，改变叶片的振动频率，从而发出高低强弱不同的音响。

严格说来，树叶似乎并不能算是一种乐器，故在早期典籍中也很少见到相关记载。但到了唐代，吹叶似乎开始流行起来，在唐代的“十部乐”中，燕乐和清乐中都明确提到了“叶”。唐杜佑《通典·乐四》将其划入“八音之外”的三种乐器之一：“叶，衔叶而啸，其声清震。桔柚尤善。”依此记载，吹叶所用的树叶是如桔、柚之类比较厚实的树叶。

尽管史书上有所提及，但从文物实例看，吹叶进入皇室宫廷乐队，还是仅见于永陵二十四伎乐，其文物的稀缺性及珍贵性由此可见一斑。

唐杜佑说吹叶的特点是“其音清震”。唐白居易《杨柳枝词》：“苏家小女旧知名，杨柳风前别有情。剥条盘作银环样，卷叶吹为玉笛声。”将吹叶的声音形容为悠扬宛转的笛声。朗士元《闻吹杨叶者二首》：“妙吹杨叶动悲笳，胡马迎风起恨赊。若是雁门寒月夜，此时应卷尽惊沙。”又，“天生一艺更无伦，寥亮幽音妙入神。吹向别离攀折处，当应合有断肠人。”则将其与北方民族之胡笳相类比。由此看来，吹叶极富艺术表现力，不仅能表现欢乐愉快的心绪，还能传达悲凉凄怆的情怀。

唐樊绰《蛮书》曾提到当时云南一带的风俗：“少年子弟暮夜游行闾巷，吹壶卢笙，或吹树叶，声韵之中，皆寄情言，用相呼召。”说明早在唐代，人们就善用吹叶来传情寄意了。这种民风民俗，广泛流行于全国各地，特别是少数民族地区，一直传承至现代。

值得注意的是，永陵吹叶伎在用右手食指和中指将树叶按在唇边吹奏的同时，左手还拿了几片树叶；此因树叶易损坏，备之以作调换。足见永陵石刻表现现实生活之逼真写实。

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