扔东西是门艺术，艺名叫做“断、舍、离”

将

不需要、不合适、

不舒服换成需要、合适、舒服

不需要、不合适、

不舒服

换成

需要、合适、舒服

断

断舍离的含义

断：断绝想要进入自己家的不需要的东西；

舍：舍弃家里到处泛滥的破烂儿；

离：脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在空间。

舍

在日常生活中，怎样才能做到

“断舍离”？

断：不买、不收取不需要的东西；

舍：处理掉堆放在家里没用的东西；

离：舍弃对物质的迷恋，让自己处于宽敞舒适，自由自在的空间。

离

如何对待

日用物品

物品要用才有价值。

物品在此时、当下，应该出现在需要它的地方。

物品处于恰当的位置，才能展现美感。

时下有个新鲜词儿———“断舍离”，你听说过没？这个听起来像是某本悲伤爱情小说名字的词，正越来越多地出现在大众媒体中，时髦得很。

它的出处确实是一本书，日本杂物管理咨询师山下英子写的。不过书与爱情无关，是关于生活态度的。在我们的日常生活中，随着物质生活的极大丰富，越来越多的人明显感觉到，被太多“身外之物”所累，不知不觉，自己的生活本身也变得复杂起来。

“断舍离”的本意，就是通过收拾家里的破烂儿，也整理内心中的破烂儿，让人生变得开心的方法。作者认为，它不仅是一种高效能的整理术，更是一种令人生清爽、轻装上路的哲学境界。

文/Nemo

别拿杂物不当回事

不得不说，日本人的做事态度真是太认真了，居然还有“杂物管理咨询师”这一职业！并且这位咨询师还把自己整理杂物的心得升华到了哲学境界，总结出“断舍离”这么高深有禅意的词。

山下英子认为，到目前为止，大部分的整理术，特别是收纳术，都是在物品数量不减少的基础上，花费大量的时间、空间、劳力、精力来整理。而“断舍离”则是从根本上反思自己与物品的关系，对物品进行简化、取舍，为人们省出整理的时间、空间、劳力和精力。

直白地总结一下就是：整理不干净，那就扔了吧！

但这本书中的特点在于：断舍离的主角并不是物品，而是你自己，时间轴永远都是现在。取舍物品时，你要做到的思考方式并不是“这东西还能使，扔了很可惜，还是留下来吧”，而是“我现在就可以用，所以它才有必要留”。

现在、当下自己不需要的东西，就必须放手。这一点必须铭刻在心，山下英子说。

她认为，要得到“这种东西与当下的我很相称，对当下的我来说是必需品”这样的判断，人就必须要清楚地了解自己。通过不断筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈现在自己眼前，人也就能据此判断出更准确的自我形象。

你就是你使用的东西

举个例子，估计绝大多数老年人都可以据此被“对号入座”———家里存了一套精美的餐具，或者衣柜里有一件质地优良的毛呢大衣，他们多半舍不得拿这套餐具来吃饭，总是用些质量较差的凑合，好衣服更是要留到某个“特殊的日子”再穿，比如逢年过节。

在作者眼里，这就说明，在这些舍不得的背后，是主人认为自己配不上这么好的东西。“一个人使用的物品，可以反映出自我形象”，允许自己使用这些高级的东西，那么不知不觉中，自己也会开始和那件东西逐渐相称。

在百度的搜索框里打出“you are what you***（你就是你所***）”时，下面会出现一系列跟着不同单词的句子:wear, eat, read...你就是你所穿的、你所吃的、你所读的……总之，你给自己怎样的外延，就会在一定程度上反过来造就你的内涵。

断舍离里的这个例子，说的不就是这个已经被广泛传播的理念吗？

贪便宜是个大陷阱

造成许多人家里囤积成灾的，还有一个重要原因，就是商家的促销。假设，一大包切片面包，打折标价仅4元，足有10片；一小包切片面包，不打折标价3.5元，仅4片。它们的保质期都是3天。

估计不少人都会买下大包的，但估计他们最后都会浪费至少一半———家里有好几口人且爱吃面包的除外。类似的情况可谓数不胜数，几乎不用计算，大多数人都知道大包装更划算，但并非人人都需要这么大的包装，尤其是保质期有限的食品。

还有衣服，即使是比较好的品牌，遇上一辆打折力度巨大的花车时，放在上面的衣服都会莫名其妙仿佛掉了几个档次。如果不是特别留意，女人们太容易买回一堆样式糟糕的便宜衣服了。穿上两次后，它们就会自动变为需要清除的“淤泥”。

更不用提那些免费赠送的东西了，它们很容易就会填满你橱柜的角落。

别拿客人当借口

有时候，我们会把购买的理由推给“客人们”。比如说，有人会为了一年也来不了一次的亲戚，为了偶尔来小住一下的朋友，特意准备茶具、被褥等。有人在碗柜里放了大量“请客”专用的精美餐具，可自己与家人平时就只反复用一些普通的碗碟。

在断舍离的概念中，基本上没有“客用”这种观点。山下英子说，为一年一次，甚至是几年一次的事情花钱，说到底不过是虚荣罢了。“自己很喜欢、同时一直在用着的东西，拿给客人用就好了。这样，你可以让自己平时就用到精挑细选的好东西。”

再说，其实几乎没有哪位客人在造访亲朋家里时，是抱着“我一定要用他们平时不舍得用的好东西才行”的想法的。

个人心得

懂审美的人，最懂“断舍离”

作为一个热爱扔东西的人，听说“断舍离”这个概念后，我大有“找到知音”的感觉。其实，好多类似概念，都是新瓶装旧酒。时尚界那句经典的“Less is more”（少即是多），我认为和“断舍离”是一样的精神。

时尚界追求的是美，在我看来，丢弃无用旧物和不让更多无用的新物件成为自己的负累，说到底是一种审美追求。

至于我自己究竟是何时养成的这个习惯，细细回想也记不清了。似乎小时候还颇有些收藏癖：喜欢把自己舍不得用的高级笔记本攒起来，没事翻看，满足于那份“拥有感”；跟着父母每到一地旅游，第一爱干的事儿不是玩，而是到旅游纪念品的摊子上寻宝贝，慢慢攒了整整一抽屉，每次拉开都快乐无比。

这些富有纪念意义的小玩意，因为带着童年时光的回忆，现在依然是我值得宝贝的私藏。所以我认为有价值的收藏与断舍离无关，只有生活用品才需要秉持这个概念。

如果非要找原因，我想这大约和我的家居审美情趣有关吧。我从小就特别喜欢看家里挂历上的漂亮室内装饰图，到现在脑海里都还印着一些画面。那明亮的落地窗、雍容华贵的大床、床头富丽的瓶花、气派的毛皮地毯……多少次，我在这些图片前流连畅想，想象自己就住在这样美好的屋子里。直到现在，这个爱好依然保持着。

诚然，这些美丽气派的房间里，是不可能在洗手池下面放着酸菜坛子、床底下摆满衣服箱子、厨房里塞满锅碗瓢盆还挂着至少5个簸箕的。出现在画面上的每件物品都那么大方、名贵、优雅，彼此之间绝不拥挤。

嗯，我大概就是从那时起，便在无意中告诉自己：将来我的房子可以不豪华，但一定要简洁、大方、有品位。

渐渐地，这种强烈的意愿转化为了我收拾和装饰房间的能力。即使当时居住条件简陋，我住在阳台隔成的小房间里，依然可以从山上采来红色、黄色的珍珠果，连叶子一并放进妈妈用完的紫色面霜小瓶里，然后往窗框上钉两颗长钉子，放一片手工课的小木片上去做成简易花架，把紫色小瓶和珍珠草往上一搁，出来的效果简直美呆了！

带着这份对家居美感的追求，自然而然也就对身边的物件比较挑剔。我不会盲目追求“高大上”，但确实发现：让日用物品“少而精”，真能让自己心里舒服许多———东西少了，屋里就不会拥挤；物件精致了，放在哪里都觉得赏心悦目。

更重要的是，这种状态给我一种控制感，感觉自己可以掌控属于自己的每件东西，心里随时清楚家里都有什么、需要什么、不需要什么。而且知道自己拥有的物件都是自己真正喜爱、质量也好的，那种感觉，就是成为自己生活的主人，很踏实、很自信。

当然，这也是需要付出更多精力的，绝非把破烂儿一丢了之。每逢换季整理衣柜，每次逛街买东西，我都会比一般人花更多时间反复思考：这件衣服我确实需要吗？可以跟其他已有的衣服高效搭配吗？这件餐具家里已经有类似的了吧？不会造成多余吗？有足够空间来摆放吗？

要卡住“入口”，才能更轻松地管理“出口”。

所以，虽然直到今天我也没住进过当年挂历上那种档次的“欣赏级”豪宅，我对自己居室的每个角落，都布置得舒心惬意。每天下班踏进家门，看到整洁光亮的地板、井井有条的房间，心里别提多舒服了。（天竺葵）

同类延伸

无独有偶，与山下英子有着相似理念的日本女作家金子由纪子，也大力主张通过“拥有少量有用、有品位的东西，过简洁而快乐的生活”。在她的著作《不持有的生活》里，提供了另外一些能够帮助你高效、简洁生活的实用见解。

“不持有的生活”

提倡以下几种生活态度：

1.不拿。免费得到的东西，很少被人珍惜，因此往往囤积不用。“不持有”的第一步就是“不拿”。不拿免费塑料袋，以自备购物袋来代替；免费发送又用不到的赠品，也要坚持不拿的态度。

2.不买。冲动购物感觉痛快，但买完东西感到后悔的状况可不少，因此只要是“没有也无所谓”的东西，就坚持不买。让物品登堂入室的门槛变高，这样家中就只会出现自己真正喜欢、真正必要的东西。渐渐你会发现：生活中“没有也无所谓”的东西，其实很多。

3.不储存。不囤积保鲜膜和卫生纸这类消耗品。它们经常会减价，买一大堆好像占了便宜，却容易造成使用上的浪费。一旦停止囤积，使用时就会更谨慎，也会选用更优质的品牌，让生活更精致、简约。

4.丢弃。养成丢弃的习惯，杂志或小册子超过一定数量，就丢掉；空了的漂亮糕饼盒子、过期的食物和调味料，也丢掉。可以使用美观的袋子，作为垃圾分类的容器，让丢弃这件事，变得轻松愉快。

5.替代。添置一样物品前，先想想家里是否有其他东西可替代？例如一年可能只用到一次的漏斗，完全可用塑料桌垫卷成漏斗状来代替，如此就能避免多持有一个东西；活用现有物品，不是为了弥补贫困，而是为了创造丰足。

（维拉)

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