带孙费，是一堂道德法制课

□周兴华(什邡)

这几天，广西陆川县的杨金美老人将儿子和前儿媳告上法庭索要“带孙费”的新闻，可谓一石激起千层浪，引起社会各界强烈反响，在法院支持了老人诉求判决两被告各支付12000元“带孙费”后，民众对该话题的讨论更是热度不减，众说纷纭。

带孙孙还要钱？这确实听起来有点“怪异”。尤其是在中国传统观念里，爷爷奶奶带孙孙这不是天经地义的事吗？再说血浓于水，隔代更亲，只要在身体等各方面条件都允许的情况下，老人为子女分忧照看孩子，既可以让子女安心工作，还可以从带小孙孙的过程中得到精神宽慰，享受天伦之乐。杨金美为了一点钱就六亲不认将儿子和前儿媳告上法庭，这是不是忒伤感情了？

其实不然。先从情感上说，杨金美打这场官司实属无奈且纠结：如果不是因为儿子和前儿媳只生不养，从不给两孙女生活费；如果不是因为儿子和前儿媳把孩子推给她撒手不管，小两口下班后不是玩手机就是上网；如果不是因为儿子和前儿媳把她当成免费甚至用退休金倒贴的“保姆”，累得她死去活来；如果不是因为孩子出了什么问题还得承受子女的种种埋怨……老人怎么会感到伤心失望，又怎么可能和儿子及前儿媳撕破脸去挑战“世俗的潜规则”呢？更为关键的是，从媒体的报道中不难看出，老人索要的是“带孙费”，看重的却并非是钱，只不过是以状告的方式让儿子和前儿媳明白他们该承担的家庭义务和责任，对老人的辛劳和付出给予起码的认同和尊重。

再从法理上讲，《婚姻法》第21条规定：“父母对子女有抚养教育的义务；父母不履行抚养义务时，未成年的或不能独立生活的子女，有要求父母付给抚养费的权利。”《民法通则》第93条也规定：“没有法定的或者约定的义务，为避免他人利益受损失进行管理或者服务的，有权要求受益人偿付由此而支出的必要费用。”显而易见，不要说老人身体和经济条件不允许，即使老人单纯的不想带，子女都没有权利硬将孩子塞给老人。老人依照“俗成约定”帮子女带了孩子，子女支付一定的“劳动报酬”既是对法理的遵守，也是对老人的感恩尽孝。

不可否认含饴弄孙是老年人晚年的一种幸福生活，但并不意味着带孙就理所当然成为套在老人身上的枷锁。时代在发展，社会在变革，很多过去看似天经地义的事情，已未必经得起现代人眼光的考量。法庭对杨金美的诉求予以支持，不只是了断一桩家务事，厘清了一种家庭责任和社会关系，更是对处于以情感道德为纽带的传统家庭取向与以权利和利益为核心的现代法理主张夹缝中的“有偿带孙”予以法律层面的认可，这是法律上的进步，同时也是社会进步与文明的体现。

所以，老人向子女索要“带孙费”没什么可大惊小怪的，由此引发的民众热议更彰显积极意义。这是一堂法制道德普及课，让人明白生了孩子，就不能推脱带孩子的基本家庭责任；将孩子托付给没有带孙责任的自家老人，就必须尊重老人的劳动和付出，懂得感恩；不管是因为何种原因，自家老人不乐意帮忙带小孩都是合理合法，做子女的得理解和尊重，而不得以亲情相要挟绑架。

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