为果州人“飞天”传闻拨云见日韩愈：人生处万类 知识最为贤

"> " target="_blank">●本报记者 陈冠霖

先看一位唐朝“倒霉蛋”的简历：他2岁成孤儿，12岁时抚养他的兄长去世。21岁起连年参加科举却名落孙山，24岁终于登进士第。25岁参加吏部组织的博学宏词科考试，失败；26岁时再度参加博学宏词科考试，又失败；27岁时第三次参加博学宏词科考试，结果还是失败。但是，这位坚信“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的“倒霉蛋”不气馁，终于在28岁时由他人举荐，正式踏入仕途，在今后的人生中又扛起“古文运动”大旗，位列唐宋八大家之首。

这个勤奋刻苦的“倒霉蛋”就是唐代杰出的文学家、思想家、哲学家韩愈，他执着地相信着“人生处万类，知识最为贤”的人生信条。在人云亦云的环境里不改初衷，而那一次人们的焦点就在果州南充县（今南充）。

昔人已乘黄鹤去 此地空余一凉亭

3月1日，记者来到市西山风景区的栖乐山景区，在山顶热闹的游乐设施间有一个凉亭，其间坐落一个雕像：一位身着绮罗的妙龄女子手抚琵琶，优雅地骑着一只腾云驾雾的展翅鹤鸟。

在雕像下方刻有“大唐贞元年间，果州城西有女谢自然驾鹤飞天”的故事。相传，家住果州城西的谢自然自小聪颖怪异。果州刺史李坚久闻其名，登门看望攀谈，引为知己。后来李坚在金泉山（今栖乐山景区、另一说万卷楼景区）修筑石室两间供谢自然修行。“相传在谢自然65岁那年的三月初三，她腾空而起，飞向天际。”市西山风景区管理局旅游营销科科长杨娟告诉记者，因此产生了飞天仙女谢自然的传说。

在栖乐寺下方“读易记”石刻处，由明代人题刻的“飞仙洞”至今依稀可见。记者从市地志办了解到，唐朝的确有一位名叫谢自然的人，南充市也有飞天仙女谢自然的传说。

而谢自然65岁“飞天”那年，26岁的韩愈还忙着备考吏部组织的博学宏词科考试，寻找着人生出路。那么，他们两者间有什么联系呢？韩愈写有一首《谢自然诗》，第一句是“果州南充县，寒女谢自然”。

这位“传道受业解惑”的古文运动排头兵，为什么要写这首诗呢，此惑何解？

知识最为贤 敢言人之所不敢言

“韩愈是唐代有名的思想家，也是儒家正统思想的捍卫者。”西华师范大学文学院教授杨世明介绍，韩愈为人正直不屈，敢说“群臣之所未言”的话，这份正气在他的传世作品中多有体现，同样也体现在《谢自然诗》里。

“在古代通讯条件不发达的情况下，谢自然‘飞天\’一事被传得沸沸扬扬。最终传到当朝皇帝耳中，皇帝还褒扬了此事。”杨世明解析，周围很多人相信飞天仙女谢自然的传说，尤其是皇帝、官员也是如此，但是韩愈却不这样认为，因此他写诗否定这件事。

从《谢自然诗》中，我们可以得知韩愈当年究竟听说了什么：谢自然住处突然出现云雾，天空中隐隐传来天乐一般的巨大声响。尽管还是白天，天空却突然变得昏暗，刮起的阵阵凌风显得萧瑟，紧接着五彩祥云遮住了果州城上空，里胥（村长）把此事报告给官员，果州官员们驱车带领官吏前往谢自然的住处，那里早已围满看热闹的人。但是人们在谢自然住处仅发现她的衣物，却不见其人。人们都说谢自然飞天了，言之凿凿传播到其他地方。“皆云神仙事，灼灼信可传”。

韩愈听说此事是什么态度？“人生处万类，知识最为贤。”从这句诗，我们可以看出，韩愈是不相信的。“韩愈认为，人处于万种物类之中，以读书与见识最为高尚。”杨世明分析，韩愈深受儒家思想影响，从时代背景看，唐朝安史之乱后，国势衰落、藩镇割据、宦官弄权，他要维护有利于封建统治的儒家思想，他一生也致力于复兴儒学，所倡导的古文运动就是复兴儒学。所以韩愈写《谢自然诗》一方面是维护儒家正统思想地位，另一方面是突出学习与知识的地位，规劝世人不可迷信。“这种尊重知识，强调个体意识的思想，在封建时代十分难得！”

“另类”思想似强光 照亮历史天空

杨世明表示，要辩证看待飞天仙女谢自然的传说，因为这也是南充市历史文化中的一个组成部分。

记者从市西山风景区管理局了解到，该局从上世纪90年代起就搜集发掘西山文化，撰写有《西山故事集锦》，其中就收录有《栖乐灵池》和《飞天仙女谢自然》两则与谢自然相关的传说，并打造有“谢自然飞天”雕像、“读易洞”和“飞天石”等景观。

记者在采访中也了解到，飞天仙女谢自然的传说具有广泛影响，不仅在当时是一个热门的“社会新闻”，更对一些地名产生了影响，例如南充栖乐山、高坪区鹤鸣山、广安鹤栖山等地名均与此传说有关。

有人曾说，天不生仲尼，万古如长夜，形象地说明先进的思想观念是人类进步和提升的无形动力。在信息多靠口口相传、盛行天人感应的封建社会，韩愈的《谢自然诗》颇显“另类”，这种“另类”思想恰似一道强光，刺破果州迷雾，照亮历史天空。

每个历史阶段都会出现一些“另类”思想家。如果把这些“另类”思想家聚在一起，他们便是中华文明思想智慧的集合体。中华文脉的血液在他们的思想中不断传承、延续、开拓。

◆作品选登

谢自然诗

韩愈

果州南充县，寒女谢自然。童騃无所识，但闻有神仙。轻生学其术，乃在金泉山。繁华荣慕绝，父母慈爱捐。凝心感魑魅，慌惚难具言。一朝坐空室，云雾生其间。如聆笙竽韵，来自冥冥天。白日变幽晦，萧萧风景寒。檐楹暂明灭，五色光属联。观者徒倾骇，踯躅讵敢前。须臾自轻举，飘若风中烟。茫茫八纮大，影响无由缘。里胥上其事，郡守惊且叹。驱车领官吏，氓俗争相先。入门无所见，冠履同蜕蝉。皆云神仙事，灼灼信可传。余闻古夏后，象物知神奸。山林民可入，魍魉莫逢旃。逶迤不复振，后世恣欺谩。幽明纷杂乱，人鬼更相残。秦皇虽笃好，汉武洪其源。自从二主来，此祸竟连连。木石生怪变，狐狸骋妖患。莫能尽性命，安得更长延。人生处万类，知识最为贤。奈何不自信，反欲从物迁。往者不可悔，孤魂抱深冤。来者犹可诫，余言岂空文。人生有常理，男女各有伦。寒衣及饥食，在纺绩耕耘。下以保子孙，上以奉君亲。苟异于此道，皆为弃其身。噫乎彼寒女，永托异物群。感伤遂成诗，昧者宜书绅。

◆作者简介

韩愈 （公元768年～公元824年）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。 他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。 宋代苏轼称他 “文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品收在《昌黎先生集》里。

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