掖邑民间信仰

民间信仰是指在长期的历史发展过程中，由民众自发产生的一套神灵崇拜观念、行为习惯和相应的仪式。民间信仰源于“万物有灵”的多神崇拜，内容丰富，种类繁多。旧时，掖县（今莱州）民众大多尊奉祖先，崇拜海神、山神、观音、财神、关帝、泰山老母、泰山石敢当等民间神祗。从现在保存下来的一些祠庙、神龛可以看出，掖县境内民间信仰具有普遍性和多样性的特点，真可谓多姿多彩。

祖先崇拜

由于“灵魂不死”观念的影响，古人往往把祖先作为一种神明加以崇拜。明中期以前，只有达到一定品级的官宦人家才准建造祠堂来祭祀祖先，如大学士毛纪的文集《鳌峰类稿》中，便提到毛家有家庙（即祠堂）。嘉靖十五年（1536）以后，民间修祠逐渐普及，一般的官宦、富商之家均建有祠堂。例如，清乾隆二十年（1755），西魏家村林氏族人（原籍福建漳州府诏安县）修建起林氏宗祠，门联“漳莆家声远，莱山世泽长”，道出了家族的渊源。祠堂檐下有一块匾，题作“追远堂”，与祠堂正中的“奉先思孝”匾额遥相呼应。晚清民国时期，境内修祠之风仍很盛行，如清同治十三年（1874）仲家沟村修建的仲氏宗祠、1924年圈子村修建的王氏宗祠、1936年北蔡家村修建的蔡氏宗祠等。这些宗祠，倡修者皆是族中耆宿，院内一般都有高大的松柏，以衬托其庄严的气氛，正厅规格均为三间，室内均供奉有影。宗祠的门联多寄托后人饮水思源的情怀。

对祖先的崇拜，除了修祠外，还体现在所谓“行不更名，坐不改姓”，实在万不得已，也要以某种方式予以说明。例如，在沙河镇郑村、驿道镇朱汉村等一些曲姓家族中，有“死鞠活曲”的说法。相传，北宋末年，鞠姓遭难，获罪灭族，族人纷纷逃匿，许多人改以音近的“曲”为姓，但死后在墓碑上仍然记载为鞠氏。

海神崇拜

妈祖是中国沿海地区民众所信奉的海神，相传她姓林名默，系宋代初年福建莆田湄洲岛人。林默心地善良，乐于助人，经常救助海上遇难的船只，因此受到人们的爱戴和尊崇。自宋代至清代，妈祖受到40多次加封，由“夫人”、“天妃”直至“天后”，其庙宇遍布沿海各地，影响甚至远播海外。掖县沿海也不例外，渔民十分崇拜海神娘娘（即妈祖）。每年正月十三一大早，都要跑到东海神庙请海神回来，点蜡、上香、烧纸、放鞭炮，香火不断，并摆饭菜供奉。正月十五送海神，仍鞭炮齐鸣，张灯结彩，热闹非凡。平日出海遇险，喊过“海神娘娘救命”后脱险的，也要举行祭祀仪式，叩谢海神娘娘救命之恩。每年首次出海的仪式也较隆重。一般于正月初二晨，持香纸提猪头、加吉鱼，放鞭炮打锣鼓，到海神庙祭祀磕头，祈祷海神保佑出海平安，归来满舱。据虎头崖村村民介绍，该村也曾有一座妈祖庙，每年阴历三月二十三日妈祖生辰，附近渔民都要举行盛大的祭祀活动，向妈祖顶礼膜拜，祈祷亲人航海时一帆风顺。

山神崇拜

崇拜大山是中国各民族普遍存在的一种原始信仰，人们面对雄伟的山峰，很容易产生敬畏之情，并由此赋予其灵性。旧时，掖县境内采矿者笃信山神。每次开工前，工人们齐集工地，用砖头搭建简易小庙，用红纸写一个牌位贴到砖上，摆供品、叩头、烧香烧纸、鸣放鞭炮，祈求神灵保佑多财消灾。相传每年农历三月十六日是山神生日，这是采矿者最隆重的节日。近年，农历三月十六日，采石企业、工人举行祭祀活动之俗又得以恢复。

观音崇拜

观音原称观世音，唐代为避太宗李世民的御讳，略去“世”字，简称观音，又俗称观音菩萨、观音大士。观音菩萨扶危济困，大慈大悲，深受民众崇拜。旧时，几乎每村皆有观音庙（菩萨庙），家家悬挂观音像，掖县境内比较出名的观音庙有城东门外观音庙、南关观音阁、城东60里处的观音禅院、城东双山南顶观音祠等。目前，程郭镇东程村尚存一座清光绪年间修建的观音庙，面阔三间，扣瓦屋面，前檐出厦，后檐较短，木石硬山结构，因坐南朝北，故名“倒座菩萨庙”。此庙在民国时期曾经香火鼎盛，每年农历四月十四日为庙会，庙由专人负责管理，每当行法事时，庙门敞开，供善男信女出入进香，场面十分热闹。此庙于“土改”时期停止祭祀活动，改为仓库，近年由村民筹资修复。

财神崇拜

财神是中国民间普遍供奉的主管财富的神明，主要有七位，分别是：端木赐、范蠡、管仲、白圭、关公、比干、赵公明。掖县境内民众建造财神庙，一般将赵公明（赵公元帅）视为正财神，将比干和关公视为文武财神。民间相传，农历七月二十二日为财神诞辰，旧时这天，所有商家、民户都燃放鞭炮，为财神贺寿，以祈求来年发大财。近年，此俗又恢复，庆祝仪式和规模都有所扩大，届时全城鞭炮齐鸣，全天喧闹不止。

关帝崇拜

关帝即东汉末年刘备手下的大将关羽，因其忠义，后世敬仰之，立关帝庙以祀。关羽被称为“关圣帝君”，甚至被称作“武圣”，与“文圣”孔子并称，足见其地位之高。旧时，掖县境内城乡关帝庙遍布，如东南隅大关帝庙、沙河镇关帝庙、返岭子关帝庙等。其中，返岭子关帝庙至今犹存，券顶，无梁，结构十分独特。民间传说，关帝生前精通理财之道，因此现在许多商家也把关帝当作“武财神”来供奉。

泰山老母崇拜

泰山老母，即“东岳泰山玉女碧霞元君”，简称“碧霞元君”，俗称“泰山老母”。相传她是东岳大帝的女儿，其执掌很广，人们为了五谷丰登、旅行安全、诉讼取胜、治病免灾等，都可以向她诉求。旧时，在掖县境内有多处碧霞元君祠、老母庙、老母洞。在寒同山南麓，有明代进士赵耀的别墅———龙溪园遗址，山坳两侧崖壁上，开凿有梅岑洞、药王洞、龙王洞、泰四海洞、痘神庙等石窟。其中，梅岑洞俗称老母洞，洞内供奉泰山老母石雕像。龙溪园上方有老母庙，里面也供奉泰山老母像。据说当年日寇入侵附近的窝洛子村，见到村子四周被一片浓雾遮住，只好作罢，村民们认为是泰山老母在保护他们，所以对她更加顶礼膜拜。

泰山石敢当崇拜

对石头的崇拜是一种原始的信仰，中国古代神话传说中的“女娲补天”就反映了这一古老的崇拜。对石头的崇拜中，比较流行的一种是“石敢当”。所谓石敢当，全称“泰山石敢当”，这种石头往往被置于住宅的门前或者窗后，作为祛除不祥的镇邪之物。之所以要在“石敢当”之前加上“泰山”二字，是因为泰山是至高至尊的五岳之首，泰山的石头也自然不同一般，具有一种神奇的力量。

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