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闲话“八景” □徐良

来源:攀枝花日报 2013-01-18 07:19   https://www.yybnet.net/

2012年中秋国庆长假期间,我与家人一起到西昌邛海公园休假。在湖边散步的时候,突然有一组刻着类似诗句的石墙映入眼帘,定睛一看,却是《邛都八景》及其释意。

细观“邛都八景”,包括邛池渔父、邛池夜月、泸峰春晓、古寺晚钟、西沼采莲、碧波朝阳、螺岭积雪、龙行甘雨。虽然我是第一次看到“邛都八景”,可心中确实有些似曾相识之感。仔细回忆,我便想起了我居住的米易县和那里的“迷昜八景”。

“迷昜八景”包括:玉虚积雪、黑龙彩嶂、宁河渔歌、牧马松涛、风流叠翠、澄池夜月、玉楼观涨、平阳晚眺。稍加留心便不难发现,“邛都八景”和“迷昜八景”有很多相似之处,几乎都有雨、月、雪、夕照等内容。再查阅古籍,原来全国各地,均有“八景”之传。“燕京八景”“普陀八景”“西湖八景”“羊城八景”“桂林八景”“台湾八景”等等不计其数。而且有人对其做过研究统计,这些“八景”之中,内容多是以风、月、雪、夕照、钟、烟、霞等为题材,结合各地特点逐渐演化开来,大多都有雷同之处。仅以“夕照”为例,全国闻名的就有“金台夕照”“磐陀夕照”“西山夕照”“雷峰夕照”等,就连“迷昜八景”中的“平阳晚眺”,实质也与“夕照”有关。

“八景”如此之广泛,内容如此之雷同,是历史的巧合还是人为使然呢?其实,关于“八景”的说法由来已久。日本著名学者松下隆章对中国众多的“八景”就很有研究。他认为,中国各地的“八景”都是对“遥远的潇湘八景的向往而产生的寄托”。松下隆章所说的“潇湘八景”,起源于北宋,实质是北宋画家宋迪以潇湘之地(湖南的代称)为题材所画的八幅画。内容分别为:平沙落雁、远浦归帆、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村落照。这八幅画潇洒飘逸,如烟如云,似潇湘实景,又似神界仙境,令当时的大书画家米芾拍案称奇,并专门为每一幅画作诗写序,加以推崇。后来,更引起南宋宁宗皇帝赵扩的浓厚兴趣,于是御笔书写八景组诗,从此“潇湘八景”名声大震,一时间,各地均纷纷以“八景”为题材,命名各地风景名胜。西昌的“邛都八景”,米易(明朝称迷昜)的“迷昜八景”也就因时诞生了。

如此看来,“八景”的广泛与雷同,基本上可以理解为一种追风。各地的很多“八景”,多是文人雅士为表对“潇湘八景”的景仰之情或是为附和皇权所拟定,其中不乏牵强而言过其实者。鲁迅先生就曾有过“八景”泛滥的慨叹,他在《坟·再论雷峰塔的倒掉》中说:“我们中国的许多人,……大抵患有一种‘十景病\’,至少是‘八景病\’,沉重起来的时候大概在清朝。……‘十\’字形的病菌,似乎已经侵入血管,流布全身,……点心有十样锦,菜有十碗,音乐有十番,阎罗有十殿,药有十全大补,猜拳有全福手福手全,连人的劣迹或罪状,宣布起来也大抵是十条,仿佛犯了九条的时候总不肯歇手。”我以前也曾琢磨过身边的“迷昜八景”,这个历史留给我们的瑰宝,是我们地方文化中的一笔财富。

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