丹青觅创新 笔底尽斑斓,丹青觅创新 笔底尽斑斓

徐基中，1965年生于夏津。中国美术家协会会员，山东省美术家协会理事，中国石齐艺术研究会理事。

1983年考入山东青岛工艺美术学校，2001年进修于北京画院石齐创作室。现为北京画院石齐工作室职业画家，国家高级美术师，红旗画院院士，中国画院画家，中原画院副院长。

多元化是我们当今时代的一种社会选择，对科学、对艺术乃至对每个个体的尊重，使我们今天的社会得以昌盛繁荣。社会形态呈现多重化、复杂化、自由化、个性化的发展，这是时代的幸运，更是当今艺术家的幸运。中国画作为传统文化的重要组成部分，呈现出前所未有的发展强势。现代性和民族性是所有当代中国画创作的纠结所在，基于此，德州市画家徐基中将中国画现代形态这一课题在他的作品中做了充足的诠释。

博采众长 兼收并蓄

徐基中自幼受齐鲁文化熏陶，其性情宽厚温良，仁义知礼，坚韧豁达。作为家中长子，少时得祖父辈护佑，放任其性情好恶，佐其对绘事兴趣，即使家中艰贫，仍送其求学。初入美术班即头角崭露，次年考入青岛美校求学，各科成绩皆班级前列。因其为人诚笃，尽得良师益友。后移居北京，求艺于京城众多名师名家指教，日日求学不缀，艺术风格日趋成熟，尤得恩师石齐先生、杜大恺先生器重，得遇良师，一生之幸。

纵观徐基中的作品，量大而繁杂，既见其与众不同的绘画风格，又能看出时代风貌对其艺术探索的影响。多年来练就的扎实写实功底，初画油画便凸显个性，多为西方印象派绘画风格和表现主义形式，其不断变换的形式和驾驭色彩的能力令人惊叹。因其血液中流淌的传统文化血脉，及其对中国画的日渐痴迷，故现今专心于国画人物创作。

艺术是以积累的方式延续历史的，上至魏晋汉唐高古人物，再到两宋宫廷富丽花鸟，下至明清酣畅泼墨的大写意，徐基中在传统绘画中不断吸取着营养，又得黄永玉先生、石齐先生、杜大恺先生、刘巨德先生等悉心指教，日日醉心于对中国画的研磨修练，加其天性禀赋所致，技艺一日千里，笔墨技能、艺理法度皆得诸先生真传。他尤喜八大、徐渭之笔墨，精思悟入，研习多年而得要领。他充满骨髓的那种创造性，让他从不甘于只对某一流派、某一题材的固守，而是尚友古人，博采众长，为吾所用。徐基中认为：创新是当代艺术家的使命和担当，当代画家尊重甚至依恋传统，但不拒绝变化，不循规蹈矩。创新是一个自我否定的过程，否定自己既需要勇气，也需要睿智，更需要能力。徐基中的艺术作品以吸纳东西方文化中积极的因素作为自我发展的凭借。作品题材、形式纷繁斑斓，不断展示着让人惊诧而生疏的一面。艺术认知结构和实践方式的开放性，以及不断酿造的革新意识，使他注定成为对艺术领域不断探索和创新的人。

推陈出新 自有我法

徐基中一直是一位革故鼎新的倡导者和践行者。他的作品蕴涵着中国当代的、独特的、属于自己的语言特征，一直不断地在变化中寻求突破。徐基中对艺术语言的驾驭日趋自如，似是信笔拈管，实则睿智卓然。法无定法，固有我法。作品所呈现出来的美与丑、是与非、雅与俗、远与近、简与繁、浮华与质朴、感性与理性、抽象与具象、写实与表现、继承与革新，可以感知，可以判断，可以体悟。自古有建树的艺术家，皆在避其恒蹊，自求新法，搜妙创真，吐故纳新。

徐基中最近完成两幅新作，《春江花月夜》和《履》皆历时数月，表现手法又与前期不同。他总在不断地审视自己、突破自己。 《春》用时5个月有余，且每日勤耕不缀，时常熬夜至子午以后。 《春》描画的是清俊飘逸的3位弹琴女子，在月色中轻弹低吟，一轮明月置于画顶，月色如洗，倾泻而下，如梦如幻。望之似有乐声流动，空际盘旋，余音不止。绵绵情思，如泣如诉，流淌着悠远静谧的意蕴。画面所呈现的是古雅的雍容、时尚的洒脱、悠远的情思、令人心醉神迷的安宁。细观弹琴者，其衣纹服饰、古琴，皆如生者，围观者常忍不住触摸，以辩真伪。画内人已醉，画外观者痴。

徐基中最常画的是朴实的老农。心性使然，劳动人民那种纯朴温良、勤勉坚韧的善性总是激起他内心的激情。他是农民的儿子，体内流淌着他们的血液，那是一种深入骨髓的悲悯和灵性的融通。他画中的人物有赶着毛驴劳作的老者；有儿孙绕膝的快乐老汉；卖菜的、打渔的、说唱的……人物皆有一股生命的张力和精神的自足，演绎着丰富而自足的平民生活。 《履》就是这一题材的作品。画面人物众多，以装满鞋的巨大箩筐为中心，正在织鞋的一群老年妇女，或蹲或立，或纳或织。画人物难，难在貌其本容，只对人做机械的描摹不难，画出生命的感动，画出心灵的震撼却非易事。他用与生俱来的敏感观察着自然、社会、人性，满纸是对灵魂的释读、对人性的观照。

恪守信念 执着追求

艺术家一生都在不断努力超越自己，每一次超越都是一次升华，每一次超越都是一次自我的重塑。尽管徐基中的花鸟画常得藏家追捧，但他只是在朋友相求时偶尔为之，仅作一种娱乐，多以小品示人。其优善石榴，子如莹玉，鲜润可人，妍媚生姿，令人垂涎欲滴。其画法既不是徐渭的水墨石榴，也不是富丽工细的宫廷宋画，而是开径独行，自创一种现代工笔重彩式技法，其技艺之精湛，令人嗟叹。 “大异者大艺也，无异不足以言艺也。 ”自古艺术大家常常能融汇中西，贯通古今。其艺术经历材质、语言、画种的不断幻变，加其睿智坚韧从容之做派，艺术作品皆能进退有度，取舍有节，殊途同归，卓有建树。

徐基中一直强调绘画中技艺的重要性，高超的技艺本身就包含着艺术性。当然，不是仅有技艺就能称为艺术品，但技艺低劣的作品一定不是好的艺术品。他在创作每件作品时，都尽量使其完善，使其至美，这是对艺术的尊重，也是对自己的尊重。 “美不自美，因人而彰。 ”这是作为艺术家性情的体现，也是作品艺术价值的体现。

徐基中多年来只是潜心于对绘画艺术的研究，其他之事很难引起他的关注，其学养和品格尽得同行赞誉。他认为“画以自娱，非以娱人”，如果一位画家曲意逢迎而忘记自己的心性所致，画出的一定不会是真正的艺术品。艺术的最高境界，一定是自由的，随心所欲的；人的精神世界与艺术表达方式能够统一和协调，自在的游离其间，这正是一个艺术家追求和向往的。当今社会良莠淆杂，尤其是经济利益的沁洇，他对于那些浮躁气息，总是保持着理性的距离。 “安贫乐道”一直为中国传统文人所推崇，每个艺术家尚能对自己负责，也意味着对他人负责，对社会负责，对历史负责。这也是中国艺术家的责任与使命。

徐基中始终如一恪守艺术的信仰，执着和坚韧地攀爬着艺术的高峰，以创造者应有的严谨和激情，一步一步地实现着自我的超越！ “一直向往西藏高原的雪山净土，最近有进藏的计划，想要亲自登上雪域高原去感受那里的魅力，准备先去待上半年，创作半年，再待上半年，创作半年，感受那里的美与醇，回归那极纯真的状态，寻找心灵深处的真善美，期望通过艺术的表现手法和再次升华带给自己和观者以心灵的享受。 ”徐基中如是说。艺术的本质应是激活和散播人最内心的善性，美好的艺术作品，确实能跨越时间和地域的隔离，给观者带来愉悦与享受，这也是作为艺术家的幸事吧。愿徐基中的未来能颉颃群英，卓然自立，以成全我们对他的期待。

□本报记者 纪晓 井璐 本报通讯员 亦云

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