秋窗　端午节,论风骨

现在很流行的一句时尚“生活不止眼前的苟且,还有诗和远方的田野。”这句流行语把人间混沌荡开一池明波缀绿,如睡眼惺忪中,你递来一枝莲花,晓寒深处,人间还有凝烟?情致还有归依?曾人生几何?诗艰难,情颓败,苟且当下,理想模糊。

两千年间,当祭奠的人们洗净双手,手捧艾草、瓜果、五彩线的棕子,清明烟雨刚过,正是顺阳好时节,三闾屈代夫,你是愿意活着的,活着才可诗意,《楚辞》里肯定还有你未完成的句子,兮否?楚国就是你抱定投江的那块石头,当年你纵身一跃,楚怀王沉下去,诗歌沉下去,春秋盟国摇摇欲坠!诗意,化作汨罗江更大的一场风波。

端午节的北方,我们从小就“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。”端午的晨露装满小手绢,俗称拉露水,幼年的端午节,手腕、颈项,全是母亲给佩戴上的五彩线,父亲在门楼上,大树下给架起秋千,妈妈供上新蒸的荷叶馒头。这“荷叶”一词,来自汨罗江。

“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,对生命终极的探询,汨罗江里涌起的每一朵浪花都在举头《天问》。当下生活不乏大快剁颐,依然有人在“惟青草之零落兮,恐美人之迟暮”,更有“长太息以掩涕之,哀民生之多艰”。纵贯历史,文人诗人不愿苟活者不胜枚举,“揽裙脱丝履,举身赴清池”,碧波粼粼里,他们把生之沧辛,人间苦路不再坚持,留下明月清风任意吹吧!

也有不趋炎附势,摒弃世俗,从此“暖暖远人村,依依墟里烟”,“采菊东篱下,悠然见南山”。出世入世都乃大丈夫之道,岂世人可知?不能不谓:“风骨”!做文人,讲道义,天理和风骨,屈子如此,苏东坡如此,阮籍、嵇康如此,王国维、李叔同如此,生之不屈,依然还是风骨!又逢端午节,愿人间岁月静好,国泰安生,“一轮明月照天心”,湘江悠悠,汨罗水不逝。诗人,若要修身齐家,我们遥拜汨罗江。

个人介绍:秋窗,山东省作家协会会员、中国诗歌学会会员、九三学社社员、青岛城阳作协主席、青岛妇女研究会理事。

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